صحيح ابن حبان (الإحسان) ٣٢٤
محمد بن حبان البستي
«"مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ ثم لم يرجع من ذلك بشيء"»
السند
- محمد بن حبان البستي
- أخبرنا جعفر بن أحمد١ بن سنان القطان بواسط
- حدثنا أبي ثقة حافظ
- حدثنا أبو معاوية ثقة، أحفظ الناس لحديث الأعمش، وقد يهم في حديث غيره
- حدثنا الأعمش ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس
- عن مسلم البطين ثقة
- عن سعيد بن جبير ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
- عن بن عباس صحابي
- قالرسول الله ﷺ
النص كما طُبع
٣٢٤ - أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ١ بْنِ سِنَانٍ الْقَطَّانُ بِوَاسِطَ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ ثم لم يرجع من ذلك بشيء" ٢. [١: ٢]
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«إسناده صحيح، على شرط الشيخين. وأخرجه أحمد ١/٢٢٤عن أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي "٧٥٧" في الصوم: باب ما جاء في العمل في أيام العشر، ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" "١١٢٥"، عن هَنَّاد، وابن ماجة "١٧٢٧" في الصيام: باب صيام العشر، عن علي بن مح»
على إسنادهالإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط ٣٢٤ص 30 https://shamela.ws/book/1729/587
في طبعاته
- الإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط رقمه ٣٢٤ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
إسناده صحيح، على شرط الشيخين. وأخرجه أحمد ١/٢٢٤عن أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي "٧٥٧" في الصوم: باب ما جاء في العمل في أيام العشر، ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" "١١٢٥"، عن هَنَّاد، وابن ماجة "١٧٢٧" في الصيام: باب صيام العشر، عن علي بن محمد، والبيهقي في "السُّنن" ٤/٢٨٤من طريق أحمد بن عبد الجبار، ثلاثتهم عن أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي في "مسنده" "٢٦٣١" ومن طريقه البيهقي في "السُّنن" ٤/٢٨٤ عن شعبة، عن الأعمش، قال: سمعتُ مسلم البطين، به، وهذا تصريح من الأعمش بالسماع من البطين. وأخرجه أحمد١/٣٣٨ عن محمد بن جعفر، والبخاري "٩٦٩" في العيدين: باب فضل العمل في أيام التشريق عن محمد بن عرعرة، والدارمي٢/٢٥عن سعيد بن الربيع، ثلاثتهم عن شعبة، وأبو داود "٢٤٣٨" في الصوم: باب في صوم العشر، من طريق وكيع، كلاهما عن الأعمش، به. وأخرجه أبوداود "٢٤٣٨" أيضاً من طريق وكيع، عن أبي صالح ومجاهد، عن سعيد بن جبير، به. وفي الباب عن أبي هريرة عند الترمذي "٧٥٧"، وابن ماجة "١٧٢٨"، والبغوي في "شرح السنة" "١٢٢٦". وعن عبد الله بن عمرو عند الطيالسي "٢٢٨٣". وعن جابر سيورده المؤلف في باب الوقوف بعرفة والمزدلفة والدفع منهما.
ص 30 https://shamela.ws/book/1729/587