سنن أبي داود ٦٢١
سليمان بن الأشعث السجستاني
«كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا يَحْنُو أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى يَرَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضَعُ»
السند
- سليمان بن الأشعث السجستاني
- حدثنا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ثقة ثبت
- وَهَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ - مع من قبله ثقة
- ثنا سُفْيَانُ، ثقة حافظ فقيه, إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة, وكان ربما دلس لكن عن الثقات
- عن أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ، ثقة, تكلم فيه للتشيع
- قال أَبُو دَاوُدَ ثقة، حافظ, مصنف السنن وغيرها، من كبار العلماء
- قال زُهَيْرٌ: ثقة ثبت
- ثنا أَبَانُ ثقة, تكلم فيه للتشيع
- وَغَيْرُهُ لم يُسمَّ مع من قبله
- عن الْحَكَمِ ثقة ثبت فقيه، إلا أنه ربما دلس
- عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ثقة
- عن الْبَرَاءِ، صحابي
- قالرسول الله ﷺ
النص كما طُبع
٦٢١ - حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَهَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ - الْمَعْنَى - قَالَا: ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ : قَالَ زُهَيْرٌ: ثَنَا الْكُوفِيُّونَ أَبَانُ وَغَيْرُهُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: «كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا يَحْنُو أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى يَرَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضَعُ» .
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، والحكم: هو ابن عتيبة. وأخرجه مسلم»
على إسنادهتحقيق شعيب الأرنؤوط ٦٢١ص 464 https://shamela.ws/book/117359/593
في طبعاته
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، والحكم: هو ابن عتيبة. وأخرجه مسلم
ص 464 https://shamela.ws/book/117359/593