الحديث ابحث في المتون والرواة

أبو داود ٣١٣٦

سنن أبي داود، طبعة دهلي مع عون المعبود

٣١٣٦ - حَدَّثَنَا ‌عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نَا ‌زَيْدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحُبَابِ. (ح) وَنَا ‌قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، نَا ‌أَبُو صَفْوَانَ يَعْنِي: الْمَرْوَانِيَّ ، عَنْ ‌أُسَامَةَ ، عَنِ ‌الزُّهْرِيِّ ، عَنْ ‌أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ الْمَعْنَى،

«أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى حَمْزَةَ، وَقَدْ مُثِّلَ بِهِ فَقَالَ: لَوْلَا أَنْ تَجِدَ صَفِيَّةُ فِي نَفْسِهَا لَتَرَكْتُهُ حَتَّى تَأْكُلَهُ الْعَافِيَةُ، حَتَّى يُحْشَرَ مِنْ بُطُونِهَا. وَقَلَّتِ الثِّيَابُ، وَكَثُرَتِ الْقَتْلَى فَكَانَ الرَّجُلُ وَالرَّجُلَانِ وَالثَّلَاثَةُ يُكَفَّنُونَ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ»
رسول الله ﷺ، رواه عنه ‌أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ

زَادَ قُتَيْبَةُ: ثُمَّ يُدْفَنُونَ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ، فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُ: أَيُّهُمْ أَكْثَرُ قُرْآنًا، فَيُقَدِّمُهُ إِلَى الْقِبْلَةِ

الإسناد

سليمان بن الأشعث السجستانيصاحب الكتاب
حدثنا ‌عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،عثمان بن محمد بن أبي ت ٢٣٩هـثقة حافظ شهير، وله أوهام. وقيل: كان لا يحفظ القرآن
نا ‌زَيْدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحُبَابِ.زيد بن الحباب بن الريان ت ٢٠٣هـوهو صدوق، يخطئ في حديث الثوري
‌قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍقتيبة بن سعيد بن جميل ثقة ثبت
نا ‌أَبُو صَفْوَانَ يَعْنِي: الْمَرْوَانِيَّأبو صفوان الأموي عبد الله ثقة
عن ‌أُسَامَةَأسامة بن زيد ت ١٥٣هـصدوق يهم
عن ‌الزُّهْرِيِّمحمد بن مسلم بن عبد الفقيه الحافظ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته
عن ‌أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأنس بن مالك (أنس بن صحابيصحابي مشهور
أنرسول الله ﷺ

صاحب الكتابراوٍ مربوط بترجمتهاسم لم يُربط بعدرسول الله ﷺ