الحديث ابحث في المتون والرواة

أبو داود ٢٣٠٢

سنن أبي داود، طبعة دهلي مع عون المعبود

٢٣٠٢ - حَدَّثَنَا ‌يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، نَا ‌يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، نَا ‌إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، حَدَّثَنِي ‌هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ . (ح) وَنَا ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ الْجَرَّاحِ الْقُهُسْتَانِيُّ ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ يَعْنِي ابْنَ بَكْرٍ السَّهْمِيَّ ، عَنْ ‌هِشَامٍ ، وَهَذَا لَفْظُ ابْنِ الْجَرَّاحِ، عَنْ ‌حَفْصَةَ ، عَنْ ‌أُمِّ عَطِيَّةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

«لَا تُحِدُّ الْمَرْأَةُ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، وَلَا تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ، وَلَا تَكْتَحِلُ، وَلَا تَمَسُّ طِيبًا إِلَّا أَدْنَى طُهْرَتِهَا إِذَا طَهُرَتْ مِنْ مَحِيضِهَا بِنُبْذَةٍ مِنْ قُسْطٍ، أَوْ أَظْفَارٍ»
رسول الله ﷺ، رواه عنه ‌أُمِّ عَطِيَّةَ

قَالَ يَعْقُوبُ: مَكَانَ عَصْبٍ إِلَّا مَغْسُولًا وَزَادَ يَعْقُوبُ، وَلَا تَخْتَضِبُ.

الإسناد

سليمان بن الأشعث السجستانيصاحب الكتاب
حدثنا ‌يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّيعقوب بن إبراهيم بن كثير ت ٢٥٢هـثقة.
نا ‌يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍيحيى بن أبي بكير (يحيى ت ٢٠٨هـثقة.
نا ‌إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَإبراهيم بن طهمان بن شعبة ثقة يغرب، تكلم فيه للإرجاء، ويقال: رجع عنه
حدثني ‌هِشَامُ بْنُ حَسَّانَهشام بن حسان ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل: كان يرسل عنهما
عن ‌عَبْدِ اللهِ يَعْنِي ابْنَ بَكْرٍ السَّهْمِيَّعبد الله بن بكر بن ت ٢٠٨هـثقة حافظ
عن ‌هِشَامٍهشام بن حسان ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل: كان يرسل عنهما
عن ‌حَفْصَةَحفصة بنت سيرين ثقة
عن ‌أُمِّ عَطِيَّةَنسيبة بنت كعب (نسيبة بنت ت ٧٠هـ، صحابيصحابية
أنرسول الله ﷺ

صاحب الكتابراوٍ مربوط بترجمتهاسم لم يُربط بعدرسول الله ﷺ