سنن أبي داود ١٩٢٠

سليمان بن الأشعث السجستاني

«أَفَاضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَرَفَةَ، وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ وَرَدِيفُهُ أُسَامَةُ، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ، فَإِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ بِإِيجَافِ الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ قَالَ: فَمَا رَأَيْتُهَا رَافِعَةً يَدَيْهَا عَادِيَةً حَتَّى أَتَى جَمْعًا»
رسول الله ﷺ، رواه عنه ابن عباس

السند

  1. سليمان بن الأشعث السجستاني
  2. حدثنا ‌مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ثقة، لم يصب من ضعفه
  3. أنا ‌سُفْيَانُ، ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
  4. عن ‌الْأَعْمَشِ ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس
  5. ‌وَهْبُ بْنُ بَيَانٍ طريق آخر ثقة عابد
  6. نا ‌عَبِيدَةُ صدوق، نحوي. ربما أخطأ
  7. نا ‌سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس
  8. عن ‌الْحَكَمِ ثقة ثبت فقيه، إلا أنه ربما دلس
  9. عن ‌مِقْسَمٍ صدوق، وكان يرسل
  10. عن ‌ابْنِ عَبَّاسٍ صحابي
  11. قالرسول الله ﷺ
النص كما طُبع

١٩٢٠ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَنَا ‌سُفْيَانُ، عَنِ ‌الْأَعْمَشِ (ح) وَحَدَّثَنَا ‌وَهْبُ بْنُ بَيَانٍ ، نَا ‌عَبِيدَةُ ، نَا ‌سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ الْمَعْنَى عَنِ ‌الْحَكَمِ ، عَنْ ‌مِقْسَمٍ ، عَنِ ‌ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «أَفَاضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَرَفَةَ، وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ وَرَدِيفُهُ أُسَامَةُ، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ، فَإِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ بِإِيجَافِ الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ قَالَ: فَمَا رَأَيْتُهَا رَافِعَةً يَدَيْهَا عَادِيَةً حَتَّى أَتَى جَمْعًا» ، زَادَ وَهْبٌ: ثُمَّ أَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ الْعَبَّاسِ، وَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ بِإِيجَافِ الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ، فَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ قَالَ: فَمَا رَأَيْتُهَا رَافِعَةً يَدَيْهَا حَتَّى أَتَى مِنًى.

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • شعيب الأرناؤوط

    «إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعيد بن مسروق الثوري، وعَبيدة: هو ابن حميد بن صهيب الكوفي، وسليمان الأعمش: هو ابن مهران، والحكم: هو ابن عُتيبة الكندي مولاهم، ومِقسَم: هو ابن بجرة الهاشمي. وأخرجه بنحوه البخاري»

    على إسنادهتحقيق شعيب الأرنؤوط ١٩٢٠ص 300 https://shamela.ws/book/117359/1570

في طبعاته

  • طبعة دهلي مع عون المعبود رقمه ١٩٢٠ الصفحة
  • تحقيق شعيب الأرنؤوط رقمه ١٩٢٠ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعيد بن مسروق الثوري، وعَبيدة: هو ابن حميد بن صهيب الكوفي، وسليمان الأعمش: هو ابن مهران، والحكم: هو ابن عُتيبة الكندي مولاهم، ومِقسَم: هو ابن بجرة الهاشمي. وأخرجه بنحوه البخاري

    ص 300 https://shamela.ws/book/117359/1570