يحيى بن حماد بن أبي زياد

وقال أبو حاتم: ثقة

وقال أبو حاتم: ثقة.

نا عبد الرحمن: سمعت أبي يقول ذلك. ويقول: سمعت منه قراءة عليه، وسألته عنه فقال: ثقة

وذكره ابن حبان في " الثقات ".

ابن حبان ذكره في كتاب «الثقات»

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات ".

ثقة عابد

ولما خرج أبو عبد الله الحاكم حديثه قال: كاتب [ق233 \ ب] عبد الله بن طاهر ثقة، وزاد في تاريخ بلده: وكان من عقلاء الرجال والمذكورين بالعلم والأدب والفضل، وله بنيسابور آثار ظاهرة وأعقاب كثيرة، وأوقاف مذكورة، ولو ذكرت أخباره طال به الكتاب.

ثقة متأله

وقال العجلي: بصري ثقة، وكان من أروى الناس عن أبي عوانة.

قلت: وقال العجلي: بصري ثقة، وكان من أروى الناس عن أبي عوانة.

قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث.

قال محمد بن سعد: كان ثقة كثير الحديث

وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث

وقال محمد بن النعمان بن عبد السلام: لم أر أعبد منه.

وقال محمد بن النعمان بن عبد السلام: لم أر أعبد من يحيى بن حماد، وأظنه لم يضحك

كنيته أَبُو بكر من أهل الْبَصْرَة يروي عَن شُعْبَة وأبى عوَانَة روى عَنهُ بنْدَار وَأهل الْبَصْرَة مَاتَ سنة خمس عشرَة وَمِائَتَيْنِ

ثِقَة وَكَانَ من أروى النَّاس عَن أبي عوَانَة

ويكنى أبا محمد. وكان ثقة كثير الحديث. روى عن أبي عوانة. وقد روى عن أبيه حماد بن أبي زياد. وروى أبوه عن الحسن وابن سيرين وعطاء الخراساني أنه سألهم عبد الأعلى بن حماد النرسي عن السلم في القوارير

ويقال: أبو محمد البصرى، ختن أبى عوانة. روى عن جرير بن حازم، وحماد بن سلمة، وشعبة، وعكرمة بن عمار، والليث بن سعد، وهمام بن يحيى، وأبى عوانة الوضاح، وآخرين. روى عنه البخارى، وأبو مسلم الكجى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وإبراهيم بن مرزوق، وأحمد بن إسحاق الذمارى، وإسحاق بن راهويه، وبكار بن قتيبة البكراوى القاضى، وابنه حماد ابن يحيى، وأبو داود الحرانى، وبندار، ومحمد بن المثنى، ويعقوب بن سفيان الفارسى، وآخرون كثيرون. قال محمد بن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال أبو حاتم: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال البخارى، عن الحسن بن مدرك: مات سنة خمس عشرة ومائتين. روى له أبو داود فى الناسخ والمنسوخ، وفى القدر، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى

(١) : " خ، م، ت، س، ق" ابن أبي زياد الإمام الحافظ أبو محمد وأبو بكر الشيباني مولاهم البصري ختن أبي عوانة. حدث عن: شعبة، وجرير بن حازم وحماد بن سلمة، وعكرمة بن عمار، وهمام بن يحيى، وجويرية بن أسماء، والليث بن سعد وعبد العزيز بن المختار وأكثر عن أبي عوانة. روى عنه: البخاري وإسحاق بن راهويه، وبندار ومحمد بن المثنى، وحميد بن زنجويه وإسحاق الكوسج وأبو إسحاق الجوزجاني، وأحمد بن إسحاق بن السرماري، وبكار بن قتيبة والحسن ابن مدرك الطحان وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ومحمد بن مسلم بن وارة، ويعقوب الفسوي والكديمي وعبيد الله بن حجاج بن منهال، وولده حماد بن يحيى بن حماد وأبو مسلم الكجي، وخلق كثير. وثقه أبو حاتم وجماعة. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال محمد بن النعمان بن عبد السلام: لم أر أعبد من يحيى بن حماد وأظنه لم يضحك. قلت: الضحك اليسير والتبسم أفضل، وعدم ذلك من مشايخ العلم على قسمين: أحدهما: يكون فاضلًا لمن تركه أدبًا وخوفًا من الله، وحزنًا على نفسه المسكينة. والثاني: مذموم لمن فعله حمقًا، وكبرًا، وتصنعًا. كما أن من أكثر الضحك استخف به ولا ريب أن الضحك في الشباب أخف منه، وأعذر منه في الشيوخ. وأما التبسم وطلاقة الوجه فأرفع من ذلك كله. قال النبي ﷺ : "تبسمك في وجه أخيك صدقة" (١) . وقال جرير: ما رآني رسول الله ﷺ إلَّا تبسم (٢) فهذا هو خلق الإسلام فأعلى المقامات من كان بكاء بالليل بسامًا بالنهار وقال عليه السلام : "لن تسعوا الناس بأموالكم فليسعهم منكم بسط الوجه" (٣) . بقي هنا شيء ينبغي لمن كان ضحوكًا بسامًا أن يقصر من ذلك، ويلوم نفسه حتى لا تمجه الأنفس وينبغي لمن كان عبوسًا منقبضًا أن يتبسم، ويحسن خلقه ويمقت نفسه على رداءة خلقه، وكل انحراف عن الاعتدال فمذموم، ولا بد للنفس من مجاهدة وتأديب. روى البخاري، عن الحسن بن مدرك: أن يحيى بن حماد رحمه الله مات في سنة خمس عشرة ومائتين