محمد بن مسلم بن سوسن

وقال ابن حبان لما ذكره في " الثقات ": يخطئ

ذكره ابن حبان في " الثقات " فيه إخلال، وهو قوله: كان يخطئ

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وذكره ابن حبان في " الثقات "

كان يخطئ

ليس له عند مسلم سوى حديث سعيد بن الحويرث، عن ابن عباس في ترك الوضوء مما مست النار. قلت: وهو متابعة عنده كما نص عليه الحاكم

صدوق يخطئ من حفظه

وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ثم قال: وله غير ما ذكرت أحاديث حسان غرائب، وهو صالح الحديث، لا بأس به، لم أر له حديثا منكرا

وذكر له ابن عدي أحاديث، وقال: له أحاديث حسان غرائب، وهو صالح الحديث لا بأس به، ولم أر له حديثا منكرا

صح

فيه لين وقد وثق

وقال الساجي: صدوق يهم في الحديث، روى عنه عمرو بن دينار حديثا يحتج به القدرية، ولم يروه غيره، فأحسبه اتهم بالقدر لروايته

وقال الساجي: صدوق يهم في الحديث، روى عن عمرو بن دينار حديثا يحتج به القدرية لم يروه غيره، فأحسبه اتهم بالقدر لروايته

وقال أحمد بن صالح العجلي: ثقة.

وقال العجلي وأبو داود: ثقة

وقال أحمد بن صالح العجلي ثقة.

وقال يعقوب ابن سفيان: ثقة لا بأس به، وإن كان ابن عيينة أحب منه

وقال يعقوب بن سفيان الفسوي في " تاريخه الكبير ": وإن كان سفيان بن عيينة أثبت منه ؛ فهو أيضا ثقة لا بأس به

وقال أبو داود: ليس به بأس

وقال أبو داود: ليس به بأس

وقال العجلي وأبو داود: ثقة

وقال أبو داود: ثقة ليس به بأس، والمزي نقل عنه: ليس به بأس فقط

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان محمد بن مسلم الطائفي لا بأس به، وكان ابن (51 م 5) عيينة أثبت منه ومن أبيه، كان إذا حدث من حفظه يخطئ، وإذا حدث من كتابه فليس به بأس

نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: محمد بن مسلم الطائفي ثقة

وقال عباس الدوري، عن ابن معين: ثقة لا بأس به، وابن عيينة أثبت منه، وكان إذا حدث من حفظه يخطئ، وإذا حدث من كتابه، فليس به بأس، وابن عيينة أوثق منه في عمرو بن دينار، ومحمد بن مسلم أحب إلي من داود العطار في عمرو

وفي " الطبقات " للبرقي عن ابن معين: صالح، وفي " رواية عباس " عنه: يرمى بالقدر.

وفي " الطبقات " للبرقي عن ابن معين: صالح، وفي " رواية عباس " عنه: يرمى بالقدر.

وقال إسحاق بن منصور، وعباس الدوري، وأحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى بن معين: ثقة. زاد عباس: لا بأس به، وكان ابن عيينة أثبت منه ومن أبيه ومن أهل قريته، وكان إذا حدث من حفظه يخطئ، وإذا حدث من كتابه فليس به بأس، وابن عيينة أثبت منه في عمرو ابن دينار وأوثق، ومحمد بن مسلم أحب إلي في عمرو من داود العطار

وقال إسحاق بن منصور، وعباس الدوري، وأحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى بن معين: ثقة. زاد عباس: لا بأس به، وكان ابن عيينة أثبت منه ومن أبيه ومن أهل قريته، وكان إذا حدث من حفظه يخطئ، وإذا حدث من كتابه فليس به بأس، وابن عيينة أثبت منه في عمرو ابن دينار وأوثق، ومحمد بن مسلم أحب إلي في عمرو من داود العطار

وقال إسحاق بن منصور، وعباس الدوري، وأحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى بن معين: ثقة. زاد عباس: لا بأس به، وكان ابن عيينة أثبت منه ومن أبيه ومن أهل قريته، وكان إذا حدث من حفظه يخطئ، وإذا حدث من كتابه فليس به بأس، وابن عيينة أثبت منه في عمرو ابن دينار وأوثق، ومحمد بن مسلم أحب إلي في عمرو من داود العطار

وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ما أضعف حديثه

وقال أحمد بن حنبل: إذا حدث من غير كتاب أخطأ.

وقال الميموني: ضعفه أحمد على كل حال من كتاب وغير كتاب

وذكره العقيلي في جملة الضعفاء، وأبو العرب زاد: قال أحمد بن حنبل: ما أضعف حديثه! وضعفه جدا.

قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما أضعف حديثه

نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال: سمعت أبي يقول: محمد بن مسلم الطائفي ما أضعف حديثه

وذكره العقيلي في جملة الضعفاء، وأبو العرب زاد: قال أحمد بن حنبل: ما أضعف حديثه! وضعفه جدا.

استشهد به البخاري في " الصحيح " وروى له في " الأدب "

وقال عبد الرزاق: ما كان أعجبه إلى سفيان بن سعيد