عبد الله بن يوسف

وقال أبو حاتم: هو أوثق من مروان الطاطري، وهو ثقة

نا عبد الرحمن، قال: سمعت أبي يقول ذلك، ويقول: كتبت عنه سنة سبع عشرة ومائتين، وروى عنه، وسألته عنه، فقال: هو أتقن من مروان الطاطري، وهو ثقة

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: كتبت عنه سنة سبع عشرة ومائتين. وسألته عنه، فقال: هو أتقن من مروان الطاطري، وهو ثقة.

وذكره ابن حبان في « الثقات »

ثقة متقن، من أثبت الناس في الموطأ

قال ابن عدي: وعبد الله بن يوسف صدوق، لا بأس به، والبخاري مع شدة استقصائه، اعتمد عليه في مالك وغيره، وسمع منه " الموطأ "، وله أحاديث صالحة، وهو خير فاضل.

قال الشيخ: وعبد الله بن يوسف هو صدوق لا بأس به والبخاري مع شدة استقصائه اعتمد عليه في مالك وغيره ومنه سمع الموطأ وله أحاديث صالحة، وهو خير فاضل.

وقال ابن عدي: هو صدوق، لا بأس به، ومحمد بن إسماعيل مع شدة استقصائه اعتمد عليه في مالك

قال ابن يونس: توفي بمصر سنة ثماني عشرة ومائتين، وكان ثقة حسن الحديث. وعنده « الموطأ »، ومسائل عن مالك سوى « الموطأ »

وقال أبو سعيد بن يونس: عبد الله بن يوسف الكلاعي، يعرف بالتنيسي، لسكناه تنيس، قدم مصر، وكتب عنه، توفي بمصر سنة ثماني عشرة ومائتين، وكان ثقة حسن الحديث، وعنده " الموطأ " عن مالك، وعنده مسائل سوى " الموطأ " عن مالك.

وقال البخاري: كان من أثبت الشاميين.

وقال البخاري: كان من أثبت الشاميين

قال ابن عدي: وعبد الله بن يوسف صدوق، لا بأس به، والبخاري مع شدة استقصائه، اعتمد عليه في مالك وغيره، وسمع منه " الموطأ "، وله أحاديث صالحة، وهو خير فاضل.

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت عبد الله بن يوسف الثقة المقنع

وقال الخليلي: ثقة متفق عليه

الحافظ

صح

وقال العجلي: ثقة

وقال أحمد بن عبدالله العجلي: ثقة.

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت أبا مسهر يقول: عبدالله بن يوسف الثقة المقنع.

ثنا محمد بن يحيى بن آدم. أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال، وقد كان ابن بكير يقول في عبد الله بن يوسف الدمشقي متى سمع من مالك ومن رآه عند مالك يوهم فيه ما لا يجوز له فخرجت أنا فلقيت أبا مسهر سنة ثمان عشرة ومائتين فسألني، عن عبد الله بن يوسف ما فعل فقلت عندنا بمصر في عافية، فقال أبو مسهر سمع معي الموطأ من مالك سنة ست وستين فرجعت إلى مصر فجاءني ابن بكير مسلما فقلت له، أخبرني أبو مسهر أن عبد الله بن يوسف سمع معه الموطأ من مالك سنة ست وستين فلم يقل فيه شيئا بعد.

وقال أبو أحمد بن عدي: حدثنا محمد بن يحيى بن آدم قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبد الحكم، قال: وقد كان ابن بكير يقول في عبد الله بن يوسف الدمشقي: متى سمع من مالك ؟، ومن رآه عند مالك ؟ يوهم فيه ما لا يجوز له، فخرجت أنا فلقيت أبا مسهر سنة ثماني عشرة ومائتين، فسألني عن عبد الله بن يوسف ما فعل ؟، فقلت: عندنا بمصر في عافية، فقال أبو مسهر: سمع معي " الموطأ " من مالك سنة ست وستين، فرجعت إلى مصر، فجاءني ابن بكير مسلما، فقلت له: أخبرني أبو مسهر أن عبد الله بن يوسف، سمع معه " الموطأ " من مالك، سنة ست وستين، فلم يقل فيه شيئا بعد

قال أبو بكر بن خزيمة: سمعت نصر بن مرزوق، يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: وسألته عن رواة " الموطأ " عن مالك، فقال: أثبت الناس في " الموطأ " عبد الله بن مسلمة القعنبي، وعبد الله بن يوسف التنيسي بعده. وقال في موضع آخر: سمعت يحيى بن معين يقول: ما بقي على أديم الأرض أحد أوثق في " الموطأ " من عبد الله بن يوسف التنيسي.

قال ابن معين: ما بقي في الموطأ أوثق من ابن يوسف

قال ابن معين: أوثق الناس في « الموطأ » القعنبي، ثم عبد الله بن يوسف. وقال مرة: ما بقي على أديم الأرض أحد أوثق في « الموطأ » من عبد الله بن يوسف

وقال عبد الله بن الحسين المصيصي: سمعت عبدالله بن يوسف يقول: سماعي " الموطأ " من مالك عرض الحنيني، عرضه عليه الحنيني مرتين، سمعت أنا، وأبو مسهر.

وقال ابن عبد الحكم: كان يحيى بن بكير يقول: متى سمع عبد الله بن يوسف من مالك فخرجت أنا. فلقيت أبا مسهر سنة (18) فقال لي: سمع عبد الله بن يوسف « الموطأ » معي سنة (66) . فقلت ذلك ليحيى بن بكير فلم يقل فيه شيئا بعد

ثنا محمد بن يحيى بن آدم. أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال، وقد كان ابن بكير يقول في عبد الله بن يوسف الدمشقي متى سمع من مالك ومن رآه عند مالك يوهم فيه ما لا يجوز له فخرجت أنا فلقيت أبا مسهر سنة ثمان عشرة ومائتين فسألني، عن عبد الله بن يوسف ما فعل فقلت عندنا بمصر في عافية، فقال أبو مسهر سمع معي الموطأ من مالك سنة ست وستين فرجعت إلى مصر فجاءني ابن بكير مسلما فقلت له، أخبرني أبو مسهر أن عبد الله بن يوسف سمع معه الموطأ من مالك سنة ست وستين فلم يقل فيه شيئا بعد.

وقال أبو أحمد بن عدي: حدثنا محمد بن يحيى بن آدم قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبد الحكم، قال: وقد كان ابن بكير يقول في عبد الله بن يوسف الدمشقي: متى سمع من مالك ؟، ومن رآه عند مالك ؟ يوهم فيه ما لا يجوز له، فخرجت أنا فلقيت أبا مسهر سنة ثماني عشرة ومائتين، فسألني عن عبد الله بن يوسف ما فعل ؟، فقلت: عندنا بمصر في عافية، فقال أبو مسهر: سمع معي " الموطأ " من مالك سنة ست وستين، فرجعت إلى مصر، فجاءني ابن بكير مسلما، فقلت له: أخبرني أبو مسهر أن عبد الله بن يوسف، سمع معه " الموطأ " من مالك، سنة ست وستين، فلم يقل فيه شيئا بعد

سَمِعَ مالكا ويحيى بْن حمزة والليث ، أصلُهُ دمشقي، أَبُو مُحَمَّد

الثقة.] شيخ البخاري. أساء ابن عدي بذكره في الكامل. قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم: قد كان يحيى بن بكير يقول في عبد الله ابن يوسف: متى سمع من مالك؟ ومن رآه عند مالك توهم فيه ما لا يجوز، فخرجت فلقيت أبا مسهر، فسألني عن عبد الله بن يوسف، فقلت: عندنا بمصر في عافية. فقال: سمع معي الموطأ سنة ست وستين ومائة، فرجعت إلى مصر فحكيت لابن بكير ذلك فلم يقل فيه شيئا بعد. قلت: ابن يوسف أثبت في الموطأ من ابن بكير وأوثق بكثير، وناهيك أن يحيى ابن معين قال: ما بقى على أديم الأرض أوثق من ابن يوسف في الموطأ. وقال البخاري: كان من أثبت الشاميين. قلت: مات سنة ثماني عشرة ومائتين، وله نحو من ثمانين سنة، رحمه الله تعالى

كنيته أَبُو مُحَمَّد أَصله من دمشق سكن تنيس يروي عَن مَالك وَيحيى بن حَمْزَة روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ

يكنى أَبَا مُحَمَّد ثِقَة

أصله دمشقى نزل تنيس. روى عن إسماعيل بن علية، وبكر بن مضر، وسعيد بن عبد العزيز، وعبد الله ابن سالم الحمصى، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن وهب، وعيسى بن يونس، والليث ابن سعد، ومالك بن أنس، ومحمد بن مهاجر، والهيثم بن حميد، والوليد بن مسلم، وآخرين. روى عنه البخارى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وبكر بن سهل الدمياطى، وحيوش بن رزق الله المصرى، وحرملة بن يحيى التجيبى، والربيع بن سليمان بن الجيزى، والربيع بن سليمان المرادى، وعمر بن مضر الدمشقى، ويونس بن عبد الأعلى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقى، ويحيى بن معين، ويعقوب بن سنان الفارسى، وآخرون. وعن يحيى بن معين: أثبت الناس فى الموطأ: عبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الله بن يوسف التنيسى بعده. وقال أبو حاتم: هو أتقن من مروان الطاطرى، وهو ثقة. وقال العجلى: ثقة. وقال البخارى: كان من أثبت الشاميين، توفى بمصر سنة ثمانى عشرة ومائتين. وروى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى. * * * [باب عبد الأعلى]

الحجة أبو محمد الكلاعي الدمشقي ثم التنيسي: حدث عن سعيد بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ومالك والليث وطبقتهم. روى عنه البخاري وأبو حاتم والذهلي ويحيى بن عثمان بن صالح وبكر بن سهل الدمياطي ويوسف بن يزيد القراطيسي وخلق. قال ابن معين: هو والقعنبي أثبت الناس في الموطأ وقال: ما بقي أوثق في الموطأ من ابن يوسف. وقال البخاري كان من أثبت الشاميين، وقال أبو حاتم: ثقة. وقال غيره: كان ورعا فاضلا خيرا مات سنة ثماني عشرة ومائتين٢. رحمه الله تعالى

(١) : " خ، د، ت، س" الشيخ الإمام الحافظ المتقن أبو محمد الكلاعي الدمشقي ثم التنيسي. حدث عن: سعيد بن عبد العزيز، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وسعيد بن بشير، ومالك والليث، ومعاوية بن يحيى الطرابلسي، وعبد الله بن سالم الحمصي ويحيى بن حمزة وصدقة بن خالد ومحمد بن مهاجر، والوليد بن محمد الموقري، وبكر بن مضر وعدة. وحدث عنه: البخاري ويحيى بن معين، والذهلي وأبو إسحاق الجوزجاني، وإسماعيل سمويه وأبو حاتم ويعقوب الفسوي، وأحمد بن عبد الواحد بن عبود، ويحيى بن عثمان بن صالح وأبو يزيد القراطيسي، وإسحاق بن سيار النصيبي، وبكر بن سهل الدمياطي وأبو بكر الصاغاني، والربيع بن سليمان المرادي وآخرون. قال يحيى بن معين: أثبت الناس في الموطأ: عبد الله بن يوسف، والقعنبي. وقال أيضًا: ما بقي على أديم الأرض أوثق منه في الموطأ يريد عبد الله بن يوسف. وقال البخاري: كان من أثبت الشاميين. وقال أبو مسهر سمع معي الموطأ في سنة ست وستين ومائة. وقال أبو حاتم وغيره: ثقة. وقال ابن عدي: صدوق خير فاضل. وقال أحمد بن البرقي وغيره: مات سنة ثمان عشرة ومائتين. وقال ابن يونس: ثقة حسن الحديث وعنده عن مالك مسائل