قريش بن أنس

وقال أبو حاتم: لا بأس به، إلا أنه تغير

وقال أبو حاتم: لا بأس به إلا أنه تغير

وقال أبو حاتم: لا بأس به إلا أنه تغير

نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن قريش بن أنس فقال: لا بأس به.

وقال أبو حاتم الرازي: يقال: إنه تغير عقله وكان سنة (203) صحيح العقل، ومات سنة (208) .

يقال أنه تغير عقله وكان سنة ثنتين ومائتين صحيح العقل، ومات سنة ثمان ومائتين، روى عن: حبيب بن الشهيد وعوف ومحمد بن عمرو، روى عنه: علي بن المديني وأبو خيثمة ويحيى بن أبي الخصيب، سمعت أبي يقول ذلك

وقال ابن حبان: اختلط فظهر في حديثه مناكير، فلم يجز الاحتجاج بأفراده

وقال ابن حبان: كان شيخا صدوقا، إلا أنه اختلط في آخر عمره، حتى كان لا يدري ما يحدث به، بقي ست سنين في اختلاطه إلى آخر كلامه

قلت: سماع المتأخرين عنه بعد اختلاطه مثل ابن أبي العوام، ويزيد بن سنان البصري، وبكار القاضي، وأبي قلابة، والكديمي

صدوق تغير بآخره قدر ست سنين

صح

وقال الذهبي: ثقة، تغير قبيل موته

ثقة، تغير قبيل موته

وقال النسائي: ثقة

أطلق علي ابن المديني والنسائي القول بتوثيقه

وقال النسائي: ثقة

وذكره صاحب " الاغتباط " وقال: قال النسائي: تغير قبل موته بست سنين

قال علي ابن المديني: كان ثقة

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: قال علي بن المديني: كان قريش ابن أنس ثقة

قال علي بن المديني: كان ثقة

أطلق علي ابن المديني والنسائي القول بتوثيقه

وقال (خ) في " الضعفاء ": اختلط ست سنين في البيت

وقال أبو داود: تغير سمعت إسحاق بن إبراهيم بن حبيب يقوله

وقال أبو داود: سمعت إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد يقول: إنه تغير. وكذا ذكر البخاري عن إسحاق الشهيدي وزاد: إنه اختلط ست سنين في البيت، ومات سنة تسع ومائتين

وقال أبو داود: سمعت إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد يقول: إنه تغير. وكذا ذكر البخاري عن إسحاق الشهيدي وزاد: إنه اختلط ست سنين في البيت، ومات سنة تسع ومائتين

وقال إسحاق بن إبراهيم بن حبيب: مات سنة تسع ومائتين، وكان قد اختلط ست سنين

قال البخاري عن إسحاق بن إبراهيم بن حبيب: مات سنة تسع ومائتين وكان قد اختلط ست سنين في البيت

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد السلام بن المطهر التميمي قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن محمود المحمودي قال: أخبرنا أحمد بن محمد الحافظ قال: أخبرنا أبو عبد الله القاسم بن الفضل الثقفي قال: أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي قال: حدثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي قال: حدثنا قريش بن أنس قال: حدثنا حبيب بن الشهيد قال: قال لي محمد بن سيرين سل الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسألته فقال: من سمرة بن جندب. قال أبو قلابة: فسمعت يحيى بن معين يقول: لم يسمع الحسن من سمرة. قال: فقلت على من تطعن على قريش بن أنس على حبيب بن الشهيد ؟! فسكت.

سمع ابن عون وحبيب بْن الشهيد، قَالَ علي وكَانَ ثقة

] عن ابن عون، وجماعة. صدوق مشهور. وثقه يحيى بن معين، والنسائي، وابن المديني. وقال النسائي: تغير قبل موته بست سنين. وقال البخاري في الضعفاء: اختلط ست سنين في البيت. وقال ابن حبان: كان شيخا صدوقا إلا أنه اختلط في آخر عمره، حتى كان لا يدرى ما يحدث به. بقى ست سنين في اختلاطه فظهر في روايته أشياء مناكير لا تشبه حديثه القديم، فلما ظهر ذلك من غير أن يتميز مستقيم حديثه من غيره لم يجز الاحتجاج به فيما انفرد. فأما ما وافق فيه الثقات فهو المعتبر بأخباره تلك. بندار، حدثنا قريش بن أنس، حدثني أشعث، عن الحسن، عن سمرة - أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يقد السير بين أصبعين. هذا حديث منكر

مولى بني والية كنتيه أَبُو أنس من أهل الْبَصْرَة يروي عَن بن عون والبصريين روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ مَاتَ سنة تسع وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ سخيا صَدُوقًا إِلَّا أَنه اخْتَلَط فِي آخر عمره حَتَّى كَانَ لَا يدْرِي مَا يحدث بِهِ بَقِي سِتّ سِنِين فِي اخْتِلَاطه فَظهر فِي رِوَايَته أَشْيَاء مَنَاكِير لَا تشبه حَدِيثه الْقَدِيم فَلَمَّا ظهر ذَلِك من غير أَن يتَمَيَّز مُسْتَقِيم حَدثهُ من غَيره لم يجز الِاحْتِجَاج بِهِ فِيمَا انْفَرد فَأَما فِيمَا وَافق الثِّقَات فَهُوَ الْمُعْتَبر بأخباره تِلْكَ رَوَى عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُقَدَّ السَّيْرُ بَيْنَ إِصْبُعَيْنِ أَيْ لَا يُقْطَعُ بَيْنَ إِصْبُعَيْنِ مَخَافَة أَن يقطع الْأَصَابِع أخبرناه بن قَحْطَبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا بُنْدَارُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا قُرَيْشُ بْنُ أنس عَن أَشْعَث (بَاب الْكَاف)

قَالَ يحيى لَيْسَ بِهِ بَأْس قَالَ بن الْجُنَيْد قد كتب عَنهُ يحيى

قال النسائي تغير قبل موته بست سنين وقال البخاري في الضعفاء اختلط ست سنين في البيت وقال ابن حبان كان شيخا صدوقا إلا أنه اختلط في آخر عمره حتى كان لا يدري ما يحدث به وبقي ست سنين في اختلاطه إلى آخر الكلام