خالد بن خداش بن عجلان

قال عبد الخالق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم، وصالح بن محمد البغدادي: صدوق

حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبي عن خالد بن خداش فقال: صدوق

ضعفه علي، وقال أبو حاتم: صدوق

قال يحيى بن معين وأبو حاتم وصالح بن محمد البغدادي: صدوق

وفي كتاب الساجي أيضا: كان أحمد يلزمه

قلت: وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: مات سنة (224) .

هـ

صدوق يخطئ،

وكذا أرخه ابن قانع، وقال: ثقة

وقال أبو داود: روى، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر حديث الغار، ورأيت سليمان بن حرب ينكره عليه. قال أبو داود: وحدث، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: (من أفطر معسرا) ، وحدث، عن حماد بن زيد، عن ثابت، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر. قال الحافظ أبو بكر الخطيب فيما أخبرنا أبو العز الشيباني، عن أبي اليمن الكندي، عن أبي منصور القزاز عنه: يعني أن هذا ينكر عليه. وقال أيضا: أما هذه الأحاديث فلها أصول عن من رواها عنه ؛ فحديث الغار رواه صالح بن كيسان، وموسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر، وحديث أبي قتادة قد رواه جرير بن حازم عن أيوب السختياني، وحديث الصلاة على القبر قد رواه حبيب بن الشهيد، وأبو عامر الخزاز عن ثابت عن أنس. وقال أيضا: لم يورد زكريا الساجي في تضعيفه حجة سوى الحكاية عن يحيى بن معين أنه تفرد برواية أحاديث، ومثل ذلك موجود في حديث مالك، والثوري، وشعبة، وغيرهم من الأئمة، ومع هذا فإن يحيى بن معين، وجماعة غيره قد وصفوا خالدا بالصدق، وغير واحد من الأئمة قد احتج بحديثه.

وقال أبو داود: روى عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر حديث الغار، ورأيت سليمان بن حرب ينكره عليه

حدثنا عبد الرحمن، قال: سمعت أبي يقول: سألت سليمان بن حرب، عن خالد بن خداش فقال: هو صدوق لا بأس به، كان يختلف معنا إلى حماد بن زيد - وأثنى عليه خيرا، وقال: كان كثير الاختلاف إلى حماد بن زيد، أو كثير اللزوم له

وقال أبو حاتم الرازي: سألت سليمان بن حرب عنه، فقال: صدوق، لا بأس به، كان يختلف معنا إلى حماد بن زيد، وأثنى عليه خيرا. وقال: كان كثير الاختلاف إلى حماد بن زيد، وكثير اللزوم له

وقال أبو حاتم الرازي: سألت سليمان بن حرب عنه، فقال: صدوق، لا بأس به، كان يختلف معنا إلى حماد بن زيد وأثنى عليه خيرا.

قال عبد الخالق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم، وصالح بن محمد البغدادي: صدوق

قال يحيى بن معين وأبو حاتم وصالح بن محمد البغدادي: صدوق

وقال محمد بن سعد، ويعقوب بن شيبة: كان ثقة. زاد يعقوب: صدوقا

وقال ابن سعد: ثقة

قال عبد الخالق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم، وصالح بن محمد البغدادي: صدوق

قال يحيى بن معين: قد كتبت عنه، ينفرد عن حماد بن زيد بأحاديث

وقال يحيى بن معين: قد كتبت عنه، ينفرد عن حماد بن زيد بأحاديث

قال يحيى بن معين وأبو حاتم وصالح بن محمد البغدادي: صدوق

وقال محمد بن سعد، ويعقوب بن شيبة: كان ثقة. زاد يعقوب: صدوقا

وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة صدوقا

ضعفه علي، وقال أبو حاتم: صدوق

وقال علي ابن المديني: ضعيف

وقال ابن المديني: ضعيف

وقال أبو داود: روى، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر حديث الغار، ورأيت سليمان بن حرب ينكره عليه. قال أبو داود: وحدث، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: (من أفطر معسرا) ، وحدث، عن حماد بن زيد، عن ثابت، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر. قال الحافظ أبو بكر الخطيب فيما أخبرنا أبو العز الشيباني، عن أبي اليمن الكندي، عن أبي منصور القزاز عنه: يعني أن هذا ينكر عليه. وقال أيضا: أما هذه الأحاديث فلها أصول عن من رواها عنه ؛ فحديث الغار رواه صالح بن كيسان، وموسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر، وحديث أبي قتادة قد رواه جرير بن حازم عن أيوب السختياني، وحديث الصلاة على القبر قد رواه حبيب بن الشهيد، وأبو عامر الخزاز عن ثابت عن أنس. وقال أيضا: لم يورد زكريا الساجي في تضعيفه حجة سوى الحكاية عن يحيى بن معين أنه تفرد برواية أحاديث، ومثل ذلك موجود في حديث مالك، والثوري، وشعبة، وغيرهم من الأئمة، ومع هذا فإن يحيى بن معين، وجماعة غيره قد وصفوا خالدا بالصدق، وغير واحد من الأئمة قد احتج بحديثه.

وقال زكريا بن يحيى الساجي: فيه ضعف

وقال زكريا الساجي: فيه ضعف

وقال أبو داود: روى، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر حديث الغار، ورأيت سليمان بن حرب ينكره عليه. قال أبو داود: وحدث، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: (من أفطر معسرا) ، وحدث، عن حماد بن زيد، عن ثابت، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر. قال الحافظ أبو بكر الخطيب فيما أخبرنا أبو العز الشيباني، عن أبي اليمن الكندي، عن أبي منصور القزاز عنه: يعني أن هذا ينكر عليه. وقال أيضا: أما هذه الأحاديث فلها أصول عن من رواها عنه ؛ فحديث الغار رواه صالح بن كيسان، وموسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر، وحديث أبي قتادة قد رواه جرير بن حازم عن أيوب السختياني، وحديث الصلاة على القبر قد رواه حبيب بن الشهيد، وأبو عامر الخزاز عن ثابت عن أنس. وقال أيضا: لم يورد زكريا الساجي في تضعيفه حجة سوى الحكاية عن يحيى بن معين أنه تفرد برواية أحاديث، ومثل ذلك موجود في حديث مالك، والثوري، وشعبة، وغيرهم من الأئمة، ومع هذا فإن يحيى بن معين، وجماعة غيره قد وصفوا خالدا بالصدق، وغير واحد من الأئمة قد احتج بحديثه.

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: سمعت خالد بن خداش يقول: كنت ربما غبت عن حماد بن زيد، فإذا جئت بعث إلي فأتيته، وقد خبأ لي الشيء من الفاكهة والحلواء فيطعمني

وروى له البخاري في " الأدب "

سكن بغداد، أَبُو الهيثم سَمِعَ مُحَمَّد بْن زيد وابْن وهب

مولاهم البصري. نزيل بغداد. عن مالك، وحماد بن زيد، وعدة. وعنه مسلم، وأحمد، وإسحاق، وابن أبي الدنيا، وخلق. وثق. وقال أبو حاتم وغيره: صدوق. وقال ابن معين: ينفرد عن حماد بأحاديث. وقال ابن المديني، وزكريا الساجي: ضعيف. (٢ [الرمادي في تاريخه، حدثنا خالد بن خداش، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن الحسن، عن صخر بن قدامة - رفعه - قال: لا يولد مولود بعد ستمائة لله فيه حاجة. قال أيوب: فلقيت صخرا قال: لا أعرفه. قلت: وصخر تابعي، والحديث منكر] ٢)

كنيته أَبُو الْهَيْثَم من أهل الْبَصْرَة يروي عَن حَمَّاد بن زيد سكن بَغْدَاد روى عَنهُ بْن أبي شيبَة وَأهل الْعرَاق مَاتَ سنة أَربع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ

ويكنى أبا الهيثم مولى آل المهلب بن أبي صفرة و. كان ثقة. روى عن حماد بن زيد وأبي عوانة وغيرهما. وتوفي في سنة ثلاث أو أربع وعشرين ومائتين

مولى آل المهلب بن أبي صفرة الأزدي، من أهل البصرة. سَكَن بَغداد، وحَدَّث بها عن مالك بن أنس، والمغيرة بن عبد الرحمن، ومهدي بن ميمون، وحماد بن زيد، وأبي عوانة، وصالح المري، وسكين بن عبد العزيز، وعبد الله بن وهب. رَوَى عنه أحمد بن حنبل، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وحاتم بن الليث الجوهري، وسلمان بن توبة، وعباس الدوري، وحمدان بن علي الوراق، وزكريا بن يحيى الناقد، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وأحمد بن بشر المرثدي، وأحمد بن أبي خيثمة، وغيرهم. أخبرنا القاضي أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي، قال: حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا أحمد بن بشر المرثدي، قال: حدثنا خالد بن خداش، قال: حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل، وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر، ثم يعرج الذين كانوا فيكم فيسألهم، وهو أعلم فيقول: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يصلون، وأتيناهم وهم يصلون. أخبرنا البرقاني، قال: قرأت على أبي القاسم ابن النخاس: أخبركم عمر بن محمد بن شعيب، قال: حدثنا ابن أبي خيثمة، قال: سمعت خالد بن خداش يقول: كنت ربما غبت عن حماد بن زيد، فإذا جئت بعث إلي فأتيته، وقد خبأ لي الشيء من الفاكهة والحلواء فيطعمني. أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: حدثنا أبو علي عيسى بن محمد بن أحمد الطوماري، قال: سمعت أبا صفوان، يعني السمسار يقول: سمعت محمد بن المثنى يقول: انصرفت مع بشر بن الحارث في يوم أضحى من المصلى، فلقي خالد بن خداش المحدث فسلم عليه، فقصر بشر في السلام، فقال خالد: بيني وبينك مودة من أكثر من ستين سنة، ما تغيرت عليك، فما هذا التغير؟ ! قال: فقال بشر: ما ها هنا تغير ولا تقصير، ولكن هذا يوم تستحب فيه الهدايا، وما عندي من عرض الدنيا شيء أهدي لك وقد روي في الحديث: إن المسلمين إذا التقيا كان أكثرهما ثوابا أبشهما بصاحبه. فتركتك لتكون أكثر ثوابا. أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي، قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري، قال: سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث يقول: روى خالد بن خداش، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر حديث الغار، ورأيت سليمان بن حرب ينكره عليه. قال أبو داود: وحدث عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبي ﷺ : من أنظر معسرا. وحدث عن حماد بن زيد، عن ثابت، عن أنس: أن النبي ﷺ صلى على قبر، يعني: أن هذه تنكر عليه. قلت: أما هذه الأحاديث فلها أصول عمن رواها عنه، فحديث الغار قد رواه صالح بن كيسان، وموسى بن عقبة عن نافع، عن ابن عمر، وحديث أبي قتادة قد رواه جرير بن حازم عن أيوب السختياني، وحديث الصلاة على القبر قد رواه حبيب بن الشهيد، وأبو عامر الخراز، عن ثابت، عن أنس. أخبرني علي بن محمد المالكي، قال: أخبرنا عبد الله بن عثمان الصفار، قال: أخبرنا محمد بن عمران الصيرفي، قال: حدثنا عبد الله بن علي بن المديني قال: سمعت أبي يقول: خالد بن خداش، ومُحَمد بن معاوية النيسابوري ضعيفان. أخبرني البرقاني، قال: حدثني محمد بن أحمد الأدمي، قال: حدثنا محمد بن علي الإيادي، قال: حدثنا زكريا بن يحيى الساجي، قال: خالد بن خداش المهلبي فيه ضعف، قال يحيى بن معين: قد كتبت عنه، تفرد عن حماد بن زيد بأحاديث. قلت: لم يورد زكريا في تضعيفه حجة سوى الحكاية عن يحيى بن معين أنه تفرد برواية أحاديث، ومثل ذلك موجود في حديث مالك بن أنس، والثوري، وشعبة، وغيرهم من الأئمة. ومع هذا؛ فإن يحيى بن معين وجماعة غيره قد وصفوا خالدا بالصدق، وغير واحد من الأئمة قد احتج بحديثه. أخبرنا علي بن الحسين صاحب العباسي، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الخلال، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، قال: حدثنا بكر بن سهل، قال: حدثنا عبد الخالق بن منصور، قال: سئل يحيى بن معين عن خالد بن خداش، فقال: صدوق. أخبرنا الأزهري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: حدثنا جدي، قال: خالد بن خداش كان ثقة صدوقا. أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نعيم الضبي، قال: أخبرني علي بن محمد الحبيبي، قال: وسألته يعني صالح بن محمد جزرة الحافظ، عن خالد بن خداش فقال: صدوق. أخبرنا الجوهري، قال: حدثنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا أحمد بن معروف الخشاب، قال: حدثنا الحسين بن فهم، قال: حدثنا محمد بن سعد، قال: خالد بن خداش بن عجلان كان ثقة، وتوفي في سنة ثلاث أو أربع وعشرين ومائتين. قرأت على البرقاني، عن أبي إسحاق المزكي، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، قال: سمعت الجوهري، وهو حاتم بن الليث، يقول: مات خالد بن خداش بن عجلان مولى المهلب بن أبي صفرة، ورأيته يخضب بالحناء أحمر الرأس واللحية ببغداد في سنة ثلاث وعشرين ومائتين. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا جعفر الخلدي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال: مات خالد بن خداش المهلبي سنة ثلاث وعشرين ومائتين. قال غيره: في جمادى الآخرة

قَالَ أبي وَرَأَيْت خَالِد بن خِدَاش جَاءَنَا بِالْيمن وَكَانَ عبد الرَّزَّاق أَظُنهُ قَالَ يحدثه وَحده قَالَ كتبت عَنهُ بِالْيمن أَحَادِيث أَظُنهُ كَانَ على بعض الْأُمُور يَعْنِي بِسَبَب السُّلْطَان أَو كَمَا قَالَ أبي ومحفوظ يَعْنِي بن أبي تَوْبَة كَانَ مَعنا بِالْيمن إِلَّا أَنه لم يكْتب كل ذَاك كَانَ يسمع من إِبْرَاهِيم أخي أبان وَغَيره لم يكن ينْسَخ وَضعف أمره جدا ومهنا بن يحيى كَانَ مَعنا فِي تِلْكَ السّنة وحامد كَانَ معي بِمَكَّة عِنْد بن عُيَيْنَة

سكن بغداد، وهو والد محمد بن خالد بن خداش، روى عن إبراهيم بن خالد الصنعانى، وبكار بن عبد العزيز بن أبى بكرة، وبكر بن حمران الرفا، وحاتم بن إسماعيل، وحماد بن زيد، وصدقة أبى سهل الهنانى، وعبد الله بن وهب، ومالك بن أنس، وأبى عوانة، وغيرهم، روى عنه مسلم، وأحمد بن إبراهيم الدورقى، وأحمد بن محمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأبو بكر بن أبى الدنيا، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، وابنه محمد بن خالد بن خداش، ويعقوب بن شيبة السدوسى، وآخرون. وقال يحيى بن معين، وأبو حاتم: صدوق. وقال محمد بن سعد، ويعقوب بن شيبة: كان ثقة. زاد يعقوب: صدوقًا. وقال ابن المدينى: ضعيف. وقال زكريا بن يحيى الساجى: فيه ضعف. قال ابن معين: قد كتبت عنه، ينفرد عن حماد بن زيد بأحاديث. وقال حاتم بن الليث الجوهرى وغيره: مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين ببغداد. وقال غيره: فى جمادى الآخرة. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود فى حديث مالك، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى