الحارث بن عبيد

وقال عباس الدوري، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، عن يحيى بن معين: ضعيف الحديث

وخرج أبو علي الطوسي حديثه في "صحيحه"، وكذلك الحاكم أبو عبد الله، والدارمي أبو محمد

استشهد به البخاري متابعة في موضعين من كتابه

واستشهد به البخاري متابعة في موضوعين.

وخرج أبو علي الطوسي حديثه في "صحيحه"، وكذلك الحاكم أبو عبد الله، والدارمي أبو محمد

وخرج أبو علي الطوسي حديثه في "صحيحه"، وكذلك الحاكم أبو عبد الله، والدارمي أبو محمد

وزعم المزي مقلدا اللالكائي - فيما أظن - أن البخاري استشهد به وأنكر ذلك الباجي فقال: وزعم أن البخاري استشهد به، وليس بشيء لأني لم أر له في البخاري ذكرا

سَمِعَ عَبْد الملك بْن حبيب وثابتا وعامرا الأحول، سَمِعَ منه مالك بْن إِسْمَاعِيل ومُوسَى بْن إِسْمَاعِيل ومُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم حدثونا كلهم عَنْهُ، وَقَالَ ابْن مهدي: وهو من شيوخنا وما رأيت إلا خيرا

عن أبي عمران الجونى، وثابت. وعنه يحيى بن يحيى، ومسدد، وعدة. قال أحمد: مضطرب الحديث. وقال الفلاس: رأيت ابن مهدي يحدث عن أبي قدامة، وقال: ما رأيت إلا خيرا. وقال ابن معين: ضعيف. وقال - مرة: ليس بشئ. وقال النسائي وغيره: ليس بالقوي. وقال ابن حبان: كان ممن كثر وهمه. مسلم بن إبراهيم، حدثنا الحارث بن عبيد، عن ثابت، عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل: فعلت كذا؟ قال: لا والله الذي لا إله إلا هو - والنبي يعلم أنه قد فعل - فقال له: إن الله قد غفر لك كذبك بتصديقك بلا إله إلا هو. هذا لم يخرجوه في الستة. قال العقيلي: يروي بإسناد أصلح من هذا /. أبو قدامة، عن مطر الوراق، عن عكرمة، عن ابن عباس - أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يسجد في شئ من المفصل منذ تحول إلى المدينة. مطر ردئ الحفظ، وهذا منكر، فقد صح أن أبا هريرة سجد مع النبي صلى الله عليه وسلم في: " إذا السماء انشقت " . وإسلامه متأخر

من أهل الْبَصْرَة مُؤذن مَسْجِد البرتي يَرْوِي عَن الْبَصرِيين أَبِي عمرَان الْجونِي وَغَيره روى عَنْهُ أَهلهَا كَانَ شَيخا صَالحا مِمَّن كثر وهمه حَتَّى خرج عَن جملَة من يحْتَج بِهِمْ إِذَا انفردوا ثَنَا الْهَمدَانِي ثَنَا عَمْرو بْن عَلِي سَمِعت عَبْد الرَّحْمَنِ بن مهْدي يحدث عَن الْحَرْث بْن عبيد فَقُلْتُ لَهُ تحدث عَن هَذَا الشَّيْخ فَقَالَ كَانَ من شُيُوخنَا وَمَا رَأَيْت إلاخيرا سَمِعت أَحْمَد بْن زُهَيْر يَقُول سُئِلَ يَحْيَى بْن معِين عَن أَبِي قدامَة الْإِيَادِي فَقَالَ ضَعِيف

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عُبَيْدٍ أَبِي قُدَامَةَ الْإِيَادِيِّ فَقَالَ: ضَعِيفُ الْحَدِيثِ، وَسَأَلْتُ أَبِي فَقَالَ: هُوَ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عُبَيْدٍ أَبِي قُدَامَةَ فَقُلْتُ: تُحَدِّثُ عَنْ هَذَا الشَّيْخِ؟ فَقَالَ: كَانَ مِنْ شُيُوخِنَا وَمَا رَأَيْتُ إِلَّا خَيْرًا وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ: «يَا فُلَانُ فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا؟» قَالَ: لَا، وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، وَالنَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَعْلَمُ أَنَّهُ قَدْ فَعَلَهُ فَقَالَ لَهُ: «إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ كَذِبَكَ بِتَصْدِيقِكَ بِلَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ اللَّهُ» وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ مَعَ غَيْرِ حَدِيثٍ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ وَغَيْرِهِ وَلَا يُتَابَعُ عَلَى شَيْءٍ مِنْهَا، وَهَذَا الْمَتْنُ يُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ بِإِسْنَادٍ أَصَحِّ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا

مكي يروي عَن مُحَمَّد بْن عَبْد الْملك بْن أبي مَحْذُورَة عَن أَبِيه عبد الْملك روى عَنهُ مُسَدّد

لَيْسَ بِالْقَوِيّ

سَمِعت يحيى يَقُول الْحَارِث بن عبيد أَبُو قدامَة فِي حَدِيثه ضعف

والْحَارث بن عبيد الْإِيَادِي أَبُو قدامَة بَصرِي أَيْضا

سَأَلت يحيى عَن الْحَارِث بن عبيد أبي قدامَة الأيادي فَقَالَ ضَعِيف الحَدِيث

صوَّب الشَّيخ الألباني في "السلسلة الضَّعيفة" (برقم: ٦٦٣٨) أنه: الحارث بن غسان. ودلَّل على ذلك بعدة أوجه. فراجعه. وانظر: "التهذيب" ترجمة الحارث بن عُبيد أبو قدامة

" وقد ضعّفه يحيى بن معين (السنن الكبرى: ٢/ ٣١٣)

مسجد الرى، روى عن ثابت البنانى، ومالك بن دينار، وعامر الأحول، وعبد العزيز بن صهيب، وحنظلة السدوسى، وغيرهم، روى عنه ابن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدى، وأبو عبيدة الحداد، ومسدد، ومسلم بن إبراهيم القصاب، وآخرون. قال أحمد: مضطرب الحديث. وقال ابن معين: ضعيف. وقال النسائى: ليس بذاك. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى، يكتب حديثه ولا يحتج به. قال فى الكمال: روى له الجماعة إلا البخارى. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى