سنن النسائي (المجتبى) ٣٩٥٧

أحمد بن شعيب النسائي

«مَا رَأَيْتُ صَانِعَةَ طَعَامٍ مِثْلَ صَفِيَّةَ، أَهْدَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَاءً فِيهِ طَعَامٌ، فَمَا مَلَكْتُ نَفْسِي أَنْ كَسَرْتُهُ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَفَّارَتِهِ، فَقَالَ: إِنَاءٌ كَإِنَاءٍ، وَطَعَامٌ كَطَعَامٍ»
رسول الله ﷺ، رواه عنه عائشة،

السند

  1. أحمد بن شعيب النسائي
  2. أخبرنا ‌مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثقة ثبت
  3. عن ‌عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث
  4. عن ‌سُفْيَانَ ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
  5. عن ‌فُلَيْتٍ صدوق
  6. عن ‌جَسْرَةَ بِنْتِ دَجَاجَةَ مقبولة
  7. عن ‌عَائِشَةَ، أم المؤمنين، أفقه النساء مطلقا
  8. رسول الله ﷺ
النص كما طُبع

٣٩٥٧ - أَخْبَرَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ ‌عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ ‌سُفْيَانَ ، عَنْ ‌فُلَيْتٍ ، عَنْ ‌جَسْرَةَ بِنْتِ دَجَاجَةَ ، عَنْ ‌عَائِشَةَ، قَالَتْ: «مَا رَأَيْتُ صَانِعَةَ طَعَامٍ مِثْلَ صَفِيَّةَ، أَهْدَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَاءً فِيهِ طَعَامٌ، فَمَا مَلَكْتُ نَفْسِي أَنْ كَسَرْتُهُ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَفَّارَتِهِ، فَقَالَ: إِنَاءٌ كَإِنَاءٍ، وَطَعَامٌ كَطَعَامٍ» .

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • محمد رضوان عرقسوسي

    «إسناده حسن، جَسْرة بنت دجاجة روى عنها جمع، ووثَّقها العجلي، وذكرها ابن حبان في "الثقات"، وفُلَيت - ويقال: أفلت - وهو ابن خليفة العامري، صدوق حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات. وقد حسَّن إسناده الحافظ في "الفتح" ٥/ ١٢٥. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو»

    على إسنادهطبعة الرسالة العالمية ٣٩٥٧ص 132 https://shamela.ws/book/1339/2912

في طبعاته

  • الطبعة المصرية رقمه ٣٩٥٧ الصفحة
  • طبعة الرسالة العالمية رقمه ٣٩٥٧ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    إسناده حسن، جَسْرة بنت دجاجة روى عنها جمع، ووثَّقها العجلي، وذكرها ابن حبان في "الثقات"، وفُلَيت - ويقال: أفلت - وهو ابن خليفة العامري، صدوق حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات. وقد حسَّن إسناده الحافظ في "الفتح" ٥/ ١٢٥. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري. وهو في "السنن الكبرى" برقم

    ص 132 https://shamela.ws/book/1339/2912