جسرة بنت دجاجة

وذكرها ابن حبان في " الثقات "

وذكرها ابن حبان في كتاب " الثقات ".

مقبولة

تابعية معروفة

وورد ما يدل على أن لها إدراكا، فأخرج ابن منده من طريق عثام بن علي عن قدامة عن جسرة قالت: أتانا آت يوم وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - فأشرف على الجبل فقال: يا أهل الوادي انحرف الدين - ثلاث مرات - مات نبيكم الذي تزعمون. فإذا هو شيطان فحسبنا فوجدناه مات ذلك اليوم. وذكرها ابن منده في الصحابة، ولم يذكر سوى هذا الأثر، وأخرجه عن أبي علي بن السكن بسنده إلى عثام - وهو بمهملة ومثلثة ثقيلة - وليس صريحا في إدراكها لاحتمال أن تكون أرادت بقولها أتانا آت من قومها، وتكون نقلت ذلك عنهم ولم تدرك هي ذلك، ولم يذكرها ابن السكن في الصحابة،

وذكرها أبو نعيم في "الصحابة "

وثقت

قال أحمد بن عبد الله العجلي: تابعية، ثقة.

قال العجلي: ثقة

قال العجلي: ثقة، تابعية

وقال البخاري: عند جسرة عجائب. قال أبو الحسن بن القطان: هذا القول لا يكفي لمن يسقط ما روت، كأنه يعرض بابن حزم ؛ لأنه زعم أن حديثها باطل

وقال البخاري: عند جسرة عجائب. قال أبو الحسن بن القطان: هذا القول لا يكفي لمن يسقط ما روت، كأنه يعرض بابن حزم ؛ لأنه زعم أن حديثها باطل

فليت العامري وجسرة بنت دجاجة فيهما نظر

وقال البخاري: عند جسرة عجائب. قال أبو الحسن بن القطان: هذا القول لا يكفي لمن يسقط ما روت، كأنه يعرض بابن حزم ؛ لأنه زعم أن حديثها باطل

وورد ما يدل على أن لها إدراكا، فأخرج ابن منده من طريق عثام بن علي عن قدامة عن جسرة قالت: أتانا آت يوم وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - فأشرف على الجبل فقال: يا أهل الوادي انحرف الدين - ثلاث مرات - مات نبيكم الذي تزعمون. فإذا هو شيطان فحسبنا فوجدناه مات ذلك اليوم. وذكرها ابن منده في الصحابة، ولم يذكر سوى هذا الأثر، وأخرجه عن أبي علي بن السكن بسنده إلى عثام - وهو بمهملة ومثلثة ثقيلة - وليس صريحا في إدراكها لاحتمال أن تكون أرادت بقولها أتانا آت من قومها، وتكون نقلت ذلك عنهم ولم تدرك هي ذلك، ولم يذكرها ابن السكن في الصحابة،

وورد ما يدل على أن لها إدراكا، فأخرج ابن منده من طريق عثام بن علي عن قدامة عن جسرة قالت: أتانا آت يوم وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - فأشرف على الجبل فقال: يا أهل الوادي انحرف الدين - ثلاث مرات - مات نبيكم الذي تزعمون. فإذا هو شيطان فحسبنا فوجدناه مات ذلك اليوم. وذكرها ابن منده في الصحابة، ولم يذكر سوى هذا الأثر، وأخرجه عن أبي علي بن السكن بسنده إلى عثام - وهو بمهملة ومثلثة ثقيلة - وليس صريحا في إدراكها لاحتمال أن تكون أرادت بقولها أتانا آت من قومها، وتكون نقلت ذلك عنهم ولم تدرك هي ذلك، ولم يذكرها ابن السكن في الصحابة،

] عن عائشة. قال البيهقى: فيها نظر. وقال ابن حبان - فيما نقله أبو العباس البناني: عندها عجائب. وقال البخاري في تاريخه: عندها عجائب. وأما أحمد فقال في صاحبها. فليت العامري لا أرى به بأسا. وقال أحمد العجلي: جسرة تابعية ثقة، فقوله عندها عجائب ليس بصريح في الجرح، ولفليت عنها عن عائشة حديث: لا أحل المسجد لجنب ولا لحائض

تروى عَن عَائِشَة روى عَنْهَا أفلت بْن خَليفَة وَقُدَامَة العامري (بَاب الْحَاء) قَالَ أَبُو حَاتِم وَمِمَّنْ روى من التَّابِعين عَن الصَّحَابَة مِمَّن ابْتَدَأَ اسْمه على الْحَاء

تابعية ثِقَة (بَاب الْحَاء)

من أهل الكوفة. روت عن أبي ذر سماعا عن عائشة. أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن قدامة العامري عن جسرة بنت دجاجة العامرية أنها اعتمرت نحوا من أربعين عمرة ورأت أبا ذر بالربذة

* فيها نظر (السنن الكبرى: ٦/ ٩٦) . * قال البخاري: وعند جسرة عجائب

روت عن على، رضى الله عنه، وأبى ذر الغفارى وعائشة أم المؤمنين وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عنها أفلت بن خليفة العامرى وقدامة بن عبد الله وغيرهما، قال العجلى: تابعية ثقة. وذكرها ابن حبان فى الثقات، وروى لها أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى. * * * [باب الحاء]