عمر بن موسى بن الوجيه

ثنا ابن حماد، ثنا عباس الدوري، عن يحيى قال: عمر بن موسى الوجيهي ليس بثقة، وقد حدث عنه بقية.

وقال إبراهيم بن الجنيد: سمعت يحيى بن معين يقول: عمر بن موسى الشامي الذي يحدث عنه بقية هو الوجيهي كذاب ليس بشيء

وقال ابن إسحاق، عن عمر بن موسى بن وجيه، عن أبي سفيان، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة بالدعاء بحديث منكر.

ووهم من عده كوفيا لكونه يروي أيضا عن الحاكم بن عتيبة وقتادة

سمعتهم يذمون حديثه يحدث عنه بقية

هو الوجيهي عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عنه: تدلى أبو بكر رضى الله عَنْهُ، سَمِعَ منه عَبْد الرَّحْمَن بْن إِبْرَاهِيم، فِيهِ نظر، وَرَوَى ابْن إِسْحَاق: عَنْ عَمْرو بْن مُوسَى بْن وجيه عَنْ أَبِي سُفْيَان عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بكرة فِي الدعاء، منكر الْحَدِيث

عن مكحول، والقاسم بن عبد الرحمن. وعنه بقية، وأبو نعيم، وإسماعيل بن عمرو البجلي، وآخرون. قال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال ابن عدي: هو ممن يضع الحديث متنا وإسنادا. وهو عمر بن موسى بن وجيه الأنصاري الدمشقي، ووهم من عده كوفيا، لانه يروي أيضا عن الحكم بن عتيبة وقتادة. سعيد بن عمرو السكوني، حدثنا بقية، حدثنا عمر الميتمى، عن القاسم، عن أبي أمامة: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن طول سقف البيت، وقال: إنها مساكن الشيطان. يحيى الوحاظى، حدثنا عفير بن معدان، قال: قدم علينا عمر [بن موسى] حمص، فاجتمعنا إليه، فجعل يقول: حدثنا شيخكم الصالح. فقلنا: من هذا؟ فقال: خالد بن معدان. قلت له: في أي سنة لقيته؟ قال: في سنة ثمان ومائة في غزاة أرمينية [قلت: اتق الله] يا شيخ، لا تكذب. مات خالد في سنة أربع ومائة، وأزيدك أنه لم يغز أرمينية قط. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث، كان يضع الحديث. وقال الدارقطني: متروك. وقال الأزدي في الضعفاء: عمر بن موسى ابن حفص شامي. قال عفير: قدم علينا حمص وعفير ضعيف، فقد روى ابن أبي حاتم هذه القصة في ترجمة عمر بن موسى بن وجيه. وقال ابن حبان في الضعفاء: عمر بن موسى الميتمى حمصي. حدث عنه بقية، وذكر له قصة البقرة التي شربت الخمر، وهذه القصة ساقها ابن عدي في ترجمة عمر الوجيهى، وأبو حاتم يسميه عمر بن موسى بن وجيه. وقال في حكاية عفير: قدم علينا عمر بن موسى الوجيهى الميتمى. قلت: فلعله أنصارى بالولاء أو بالحلف. وروى لوين: حدثنا بقية، عن عمر بن موسى الوجيهى، عن أبي القاسم ، عن أبي أمامة - رفعه: الاكل في السوق دناءة. وقال البخاري في الضعفاء: روى ابن إسحاق، عن عمر بن موسى بن وجيه، عن أبي سفيان، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، في الدعاء. منكر الحديث. إسحاق بن بشر، حدثنا عمر بن موسى، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: أوذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنازة فلم يشهدها. وقال: إنه كان يبغض عثمان، أبغضه الله. الوليد بن القاسم الهمداني - وفيه لين - عن عمر بن موسى، عن مكحول، عن أنس، قال: كانت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل الزمزمة ... الحديث. قلت: موت هذا الوجيهى قريب من موت الأوزاعي

قال الدارقطني: متروك الحديث. قلت: كأنه الوجيهى

من أهل حمص يروي عَن مَكْحُول وَعَمْرو بن دِينَار وَعبيد الله بن عمر روى عَنهُ بَقِيَّة وَعُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن كَانَ مِمَّن يَرْوِي الموضوعات عَن الْأَثْبَات لَا يحل ذكره فِي الْكتب إِلَّا على جِهَة التَّعَجُّب وَلَا الرِّوَايَة عَنهُ بِحَال لِأَن المستمع إِلَى أخباره الَّتِي يَرْوِيهَا عَن الثِّقَات لَا يشك أَنَّهَا مَوْضُوعَة وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ بَقَرَةً انْفَلَتَتْ عَلَى خَمْرٍ فَشَرِبَتْ فَخَافُوا عَلَيْهَا فَأَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِأَكْلِهَا وَكُلُوهَا أَخْبَرَنَاهُ أَبُو يَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانُ قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ حَدثنِي عمر بن مُوسَى يُنْكِرُهَا مَنْ لَمْ يَجْهَلْ صِنَاعَةَ الْحَدِيثِ إِذِ الْخَبَرُ لَا أَصْلَ لَهُ وروى عَن بن أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ مَرَّةٍ يَقُولُ لَا صَلاةَ لِجَارِ الْمَسْجِدِ إِلا فِي الْمَسْجِدِ أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ مُشْكَانَ بِطَبَرِيَّةَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى الْمقري قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ عَنِ بن أَبِي ذِئْبٍ وَقَدْ رَوَى عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلاثَةٌ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُمْ شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الرَّاكِبُ وَالْمَرْكُوبُ وَالرَّاكِبَةُ وَالْمَرْكُوبَةُ وَالإِمَامُ الْجَائِرُ أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ دُلَيْلِ بْنِ بَشِيرٍ الْبَغْدَادِيُّ بِالرَّمْلَةِ قَالَ حَدثنَا أَحْمد بن عبد الْمُؤْمِنِ الْمَرْوَزِيُّ بِالإِسْكَنْدَرِيَّةِ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ

يروي عَن الزُّهْرِيّ وَالقَاسِم روى عَنهُ بن إِسْحَاق كام مِمَّن يَرْوِي الْمَنَاكِير عَن الْمَشَاهِير فَلَمَّا كثر فِي رِوَايَته عَن الثِّقَات مَالا يشبه حَدِيث الْأَثْبَات حَتَّى خرج عَن حد الْعَدَالَة إِلَى الْجرْح فَاسْتحقَّ التّرْك

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: عُمَرُ بْنُ مُوسَى الْوَجِيهِيُّ لَيْسَ بِثِقَةٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْقَوْمَسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الْخَلَّالُ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عُفَيْرٍ، عَنِ ابْنِ مَعْدَانَ قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا عُمَرُ بْنُ مُوسَى الْوَجِيهِيُّ فَاجْتَمَعْنَا إِلَيْهِ فَجَعَلَ يَقُولُ: خَبَّرَنَا شَيْخُكُمُ الصَّالِحُ خَبَّرَنَا شَيْخُكُمُ الصَّالِحُ، فَلَمَّا أَكْثَرَ قُلْتُ: مَنْ شَيْخُنَا الصَّالِحُ؟ فَقَالَ: خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ، قُلْتُ لَهُ: وَأَيْنَ لَقِيتُهُ؟ قَالَ: فِي غَزْوَةِ أَرْمِينِيَّةَ، قُلْتُ: اتَّقِ اللَّهَ يَا شَيْخُ، فَلَا تَكْذِبْ، أَنْتَ إِذًا لَقِيتَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ بِأَرْبَعِ سِنِينَ، مَاتَ خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَمِائَةٍ، وَأَزِيدُكَ أُخْرَى: أَنَّهُ مَا غَزَا أَرْمِينِيَّةَ قَطُّ، مَا كَانَ يَغْزُو إِلَّا الرُّومَ وَمِنْ حَدِيثِهِ: مَا حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنٌ قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُوسَى الْوَجِيهِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْأَكْلُ فِي السُّوقِ دَنَاءَةٌ» وَلَا يَثْبُتُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ

مَتْرُوك الحَدِيث

كوفي عن أبي الزبير، وأبي إسحاق، وقتادة، يروي عنه يحيى بن يعلى الأسلمي، فيقول: عن عبيد الله بن موسى، وقيل: إنه عمر هذا (٢)

وَعمر بن مُوسَى الوجيهي لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء

عَن سماك بن حَرْب وَالزهْرِيّ وَقَتَادَة وَعبد الرَّحْمَن بن غنم وَمَكْحُول وَالْحكم بن عتيبة وعده وَعنهُ بن إِسْحَاق وَابْن نعم وَصَيْفِي بن ربعي وَإِبْرَاهِيم الحلاف وَغَيرهم قَالَ بن حبَان مَتْرُوك الحَدِيث ذَاهِب الحَدِيث كَانَ يضع الحَدِيث ويروي الْمَنَاكِير وَقَالَ بن معِين لَيْسَ بِثِقَة