يزيد بن زياد أو ابن أبي زياد

وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال وكيع: كان رفيعا من أهل الشام في الفقه والصلاح

وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال وكيع: كان رفيعا من أهل الشام في الفقه والصلاح

وقال النسائي: متروك الحديث.

وقال النسائي: متروك الحديث

وقال النسائي: يزيد بن زياد يروي عن الزهري، متروك الحديث

قال محمد بن عبد الله بن نمير: ليس بشيء

قال محمد بن عبد الله بن نمير: ليس بشيء.

نا عبد الرحمن، نا علي بن الحسين (352 م 6) بن الجنيد قال: سمعت ابن نمير يقول: يزيد بن زياد الدمشقي الذي روى عنه وكيع ليس بشيء

وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال مرة: ذاهب الحديث. وقال مرة: ضعيف الحديث كأن حديثه موضوع

وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال في موضع آخر: ذاهب الحديث. وقال في موضع آخر: ضعيف الحديث، كأن حديثه موضوع.

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عنه فقال: ضعيف [الحديث] ، كأن حديثه موضوع.

وقال ابن عساكر: فرق الخطيب بين الذي روى عن الزهري وعنه وكيع وغيره، وبين الذي روى عن سليمان بن حبيب وعنه يحيى بن صالح، وعندي أنهما واحد

متروك

وقال البخاري: : منكر الحديث

حدثنا الجنيدي قال: ثنا البخاري قال: يزيد بن زياد بن أبي زياد، عن الزهري سمع منه وكيع، منكر الحديث

وقال البخاري: منكر الحديث

تفرد به يزيد بن زياد الشامي، عن الزهري، وفيه ضعف. ورواية وكيع أقرب إلى الصواب، والله أعلم. (ورواه) رشدين بن سعد، عن عقيل، عن الزهري مرفوعا، ورشدين ضعيف

وقال الترمذي: ضعيف في الحديث.

وقال الترمذي: ضعيف في الحديث

واه

وقيل: إنهما اثنان

قال الشيخ: وهذان الحديثان يرويهما يزيد بن أبي زياد الشامي عن الزهري بأسانيدهما، ويرويهما عن يزيد بن مروان الفزاري، وجميعا ليسا بمحفوظين. وليزيد غير هذين الحديثين، وكل رواياته مما لا يتابع عليه [في] مقدار ما يرويه

وقال ابن عساكر: فرق الخطيب بين الذي روى عن الزهري وعنه وكيع وغيره، وبين الذي روى عن سليمان بن حبيب وعنه يحيى بن صالح، وعندي أنهما واحد

مَتْرُوك الحَدِيث يروي عَن الزُّهْرِيّ