عمرو بن سعيد بن العاص

ذكره أبو حاتم ابن حبان البستي في كتاب " الثقات ".

قال المزي: لم يدركه والصحيح عن أبيه عنه، انتهى

وعمرو بن سعيد هذا يقال: إن له رؤية

وعمر بن الخطاب (س) ، والصحيح عن أبيه (س) عن عمر بن الخطاب

وعمرو بن سعيد هذا يقال: إن له رؤية من النبي صلى الله عليه وسلم

النبي صلى الله عليه وسلم (مد ت) مرسلا

يقال: إن له رؤية من النبي صلى الله عليه وسلم

سمع أباه، روى عنه. . . ، سمعت أبي يقول ذلك

قال أبو حاتم: ليست له صحبة

وفي " المراسيل " لعبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عن جد أيوب بن موسى فقال: هو عمرو بن سعيد بن العاص، وليست له صحبة

وقال أبو حاتم: ليست له صحبة

وقد أخطأ من زعم أن له رؤية، فإن أباه لا تصح له صحبة بل يقال: إن له رؤية وإن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما مات كان له نحو ثمان سنين

تابعي، وأبوه من صغار الصحابة، جاءت عنه رواية مرسلة من طريق حفيده أيوب بن موسى، عن أبيه، عن جده. أخرجه الترمذي، وجد أيوب الأدنى عمرو هذا، وجده الأعلى سعيد، والضمير على الصحيح يعود على موسى، لا على أيوب ؛ فالحديث من مسند سعيد. وقد ذكر الأشدق في الصحابة متمسكا بكون الضمير يعود على أيوب - محمد بن طاهر في "الأطراف". وتبعه ابن عساكر والمزي. وقال ابن عساكر في ترجمته من "تاريخ دمشق": يقال: إنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم -، وتبعه عبد الغني والمزي ؛ وهو من المحال المقطوع ببطلانه ؛ فإن أباه سعيدا كان له عند موت النبي - صلى الله عليه وسلم - ثمان سنين أو نحوها، فكيف يولد له قتيل عمرو سنة سبعين من الهجرة ؟!

قال العلائي: يقال له رؤية، وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وذلك من طريق حفيده أيوب بن موسى بن عمرو عن أبيه عن جده والصحيح أنه مرسل، انتهى

أخو عَنْبسة بْن سَعِيد أَبُو أمية، سَمِعَ اباه سمع عمر رضى الله عنه، كان غزا ابن الزبير رضى الله عَنْهُمَا ثم قتلَهُ عَبْد الْمَلِك بْن مروان، كناه لنا مُوسَى، حَدَّثَنَا حماد حَدَّثَنَا كلثوم بْن جبر حَدَّثَنَا خثيم بْن مروان

بْن عَبْد منَاف أَخُو خَالِد بْن سعيد وَأَبَان بْن سعيد هَؤُلَاءِ من السوابق فِي الْإِسْلَام وَقتل عَمْرو بْن سعيد فِي أجنادين وكنيته أَبُو أُميَّة وَكَانَ قد أسلم بعد أَخِيه خَالِد بِسنتَيْنِ وَأمه صَفِيَّة بنت الْمُغيرَة بْن عَبْد اللَّه بْن عمر بْن مَخْزُوم

عن عمر وعثمان وعنه بنوه أمية وموسى ويحيى ويحيى بن سعيد خرج على عبد الملك ثم خدعه وأمنه فقتله صبرا سنة سبعين م ت س ق

ابن أمية القرشي الأموي المعروف بالأشدق تابعي ولي إمرة المدينة لمعاوية ولابنه قتله عبد الملك ابن مروان سنة سبعين وهم من زعم أن له صحبة وإنما لأبيه رؤية وكان عمرو مسرفا على نفسه من الثالثة وليست له في مسلم رواية إلا في حديث واحد م مدت س ق

يقال له رؤية وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وذلك من طريق حفيده أيوب بن موسى بن عمرو عن أبيه عن جده والصحيح أنه مرسل قال أبو حاتم وغيره ليست لعمرو صحبة

بن سعيد بن الْعَاصِ الْأمَوِي رأى مَكْحُولًا أَبيض الرَّأْس واللحية وروى عَن أَبِيه روى عَنهُ أَبُو سعيد الْأَشَج وَعبد الله بن وهب الْحَضْرَمِيّ فِيهِ نظر وَقَالَ شَيخنَا الذَّهَبِيّ مَا علمت بِهِ بَأْسا

(ب د ع) عَمْرو بن سَعِيد بن العاص بن أُمَيَّة بن عبد شمس القرشي الأُمَوي. وأُمه صَفِيّة بنت المغيرة بن عبد الله بن عُمَر بن مخزوم، عَمَّةُ خالد بن الوليد بن المغيرة. هاجر الهجرتين إِلى الحبشة وإِلى المدينة، هو وأَخوه خالد بن سعيد، وقَدما معاً على النبي ﷺ ، وكان إِسلام عمرو بعد أَخيه خالد بيسير. روى الواقدي، عن جعفر بن محمد بن خالد، عن إِبراهيم بن عقبة، عن أُم خالد بنت سعيد بن العاص قالت: قدم علينا عمي عمرو بن سعيد أَرض الحبشة، بعد مقدم أَبي بيسير، فلم يزل هناك حتى حُمِل في السفينتين مع أَصحاب النبي ﷺ ، فقدموا عليه وهو بخيبر سنة سبع، فشهد عمرو مع النبي ﷺ الفتح، وحنيناً، والطائف، وتبوك، واستعمله النبي ﷺ على ثِمَار خيبر، ولما أَسلم هو وأَخوه خالد قال أَخوهما أَبان بن سعيد بن العاص وكان أَبوهما سعيد هلك بالظُّرَيبة، مَال له بالطائف: أَلَا لَيْتَ مَيْتاً بالظُّرَيْبَة شَاهدٌ … لِمَا يَفْتَرِي في الدِّين عَمْرُو وخَالِدُ أَطَاعَا بنا أَمر النِّساء وَأَصْبَحَا … يُعِينان مِنْ أَعْدَائِنَا من يُكَابِدُ وبقي بعد النبي ﷺ ، فسار إِلى الشام مع الجيوش التي سيرها أَبو بكر الصديق، فقتل يوم أَجنادين شهيداً في خلافة أَبي بكر، قاله أَكثر أَهل السير. وقال ابن إِسحاق: قتل عمرو يوم اليرموك، ولم يُتابع ابنُ إِسحاق على ذلك، فقيل: إِنه استشهد بمرج الصُّفَر، وكانت أَجنادين ومرج الصَّفَّر في جمادى الأُولى من سنة ثلاث عشرة، ولم يعقب. أَخرجه الثلاثة

وأخوهما عمرو بن سعيد الأموي (١) : له هجرتان: إلى الحبشة ثم إلى المدينة. وله حديث في "مسند الإمام أحمد" استشهد يوم اليرموك ويقال: يوم أجنادين مع أخويه رضي الله عنهم . وروى عمر بن سعيد الأشدق: أن أعمامه خالدًا وأبانًا وعمرًا رجعوا، عن أعمالهم حين بلغهم موت رسول الله ﷺ فقال أبو بكر: ما أحدٌ أحقَّ بالعمل من عمال رسول الله ﷺ . ارجعوا إلى أعمالكم فأبوا وخرجوا إلى الشام فقتلوا. رضي الله عنهم .