عثمان بن سعد

وذكره أبو العرب، والبلخي، والعقيلي والساجي، وابن شاهين في جملة الضعفاء

قلت: قرأت بخط ابن عبد الهادي: الصواب في قول النسائي أنه: ليس بالقوي. وكذا نقله عن النسائي غير واحد.

وفي قول المزي عن النسائي أنه قال: ليس بثقة، نظر ؛ لأن الذي في كتابه: ليس بالقوي: وكذا نقله عنه غير واحد

وقال النسائي: ليس بثقة.

وقال النسائي: ليس بثقة

وقال النسائي: عثمان بن سعد الكاتب ليس بالقوي.

وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن عثمان بن سعد الكاتب، يروي عن مجاهد ؟ قال: كان روح يكثر عنه، يحدث عن أنس وقد حكوا عن يحيى بن سعيد فيه شيئا شديدا

وقال الأثرم، عن أحمد: كان روح يكثر عنه، يحدث عن أنس، وقد حكوا عن يحيى بن سعيد فيه شيئا شديدا.

وفي كتاب ابن الجارود: ليس بذاك

وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.

قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به

ضعيف. من الخامسة

وقال أبو زرعة: لين

نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن عثمان بن سعد الكاتب، فقال: لين

وقال أبو زرعة: لين.

وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: قال أبو عاصم: كان يزيد بن زريع وأصحابه لا يأتون عثمان بن سعد، وكان لا يعدهم إلا دوابا

قال عبد السلام بن هاشم البزار: حدثنا عثمان بن سعد الكاتب، وكانت له مروءة وعقل

قال عبد السلام بن هاشم: حدثنا عثمان بن سعد الكاتب وكان له مروءة وعقل

سَمِعَ أنسا رَضِيَ الله عَنْهُ وابْن سيرين سَمِعَ منه أَبُو عاصم ويحيى بْن كثير بْن درهم، قَالَ نصر بْن عَلِيّ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ شُعْبَة عَنْ عُثْمَانَ بْن سعد: عَنْ عكرمة عَنِ ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قرأ " فرهن " ، قَالَ مُحَمَّد حَدَّثَنَا أَبُو عاصم: اخ شيخ من قريش عثمان بْن سعد

عن أنس، ومجاهد. وعنه مكي بن إبراهيم، وروح بن عبادة. قال علي: سمعت يحيى - وذكر له عثمان بن سعد الكاتب فجعل يعجب ممن يروي عنه. وروى عباس، عن ابن معين: بصري، ليس بذاك. وقال أبو زرعة: لين. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال - مرة: ليس بثقة. وروى عبد الله بن الدورقي، عن ابن معين: ضعيف. يحيى بن كثير، حدثنا عثمان بن سعد، عن أنس: كانت قبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم فضة. أبو عاصم، عن عثمان بن سعد، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن رجلا قال: يا رسول الله، إنى إذا أكلت اللحم انتشرت فحرمته، فأنزل الله تعالى : يأيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم

من أهل الْبَصْرَة كنيته أَبُو بكر يروي عَن أنس بن مَالك وَابْن أبي مليكَة روى عَنهُ شُعْبَة والبصريون كَانَ مِمَّن لَا يُمَيّز شَيْخه من شيخ غَيره وَيحدث بِمَا لَا يدْرِي ويجيب فِيمَا يسْأَل فَلَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ أخبرنَا الزيَادي قَالَ حَدثنَا بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَليّ بن الْمَدِينِيّ عَن يحيى بن سعيد الْقطَّان قَالَ ذكر لَهُ عُثْمَان بن سعد الْكَاتِب فَجعل يعجب من الرِّوَايَة عَنهُ قَالَ يحيى وسمعته يَوْمًا يَقُول حَدثنِي عبيد بن عُمَيْر فوصفه فَإِذا هُوَ عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر

حَدَّثَنِي الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، قِيلَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعْدٍ الْكَاتِبِ، يَرْوِي عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: كَانَ رَوْحٌ يُكْثِرُ عَنْهُ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسٍ، وَقَدْ حَكَوْا عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ فِيهِ شَيْئًا شَدِيدًا حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا صَاحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، يَقُولُ وَذُكِرَ لَهُ عُثْمَانُ بْنُ سَعْدٍ الْكَاتِبُ فَجَعَلَ يَعْجَبُ مِنَ الرِّوَايَةِ عَنْهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: عُثْمَانُ بْنُ سَعْدٍ الْكَاتِبُ بَصْرِيٌّ لَيْسَ بِذَاكَ وَمِنْ حَدِيثِهِ: مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعْدٍ الْكَاتِبُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا ثُمَّ ارْتَحَلَ عَنْهُ وَدَّعَهُ بِرَكْعَتَيْنِ» وَقَدْ رُوِيَ هَذَا بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا

لَيْسَ بِالْقَوِيّ

سَمِعت يحيى يَقُول عُثْمَان بن سعد الْكَاتِب بَصرِي لَيْسَ بِذَاكَ

سَمِعت يحيى يَقُول عُثْمَان بن سعد سمع مِنْهُ وَكِيع وَغَيره

روى عن أنس بن مالك، ومحمد بن سيرين، وعكرمة مولى ابن عباس. روى عنه شعبة، وأبو عبيدة الحداد، وأبو عاصم النبيل، ويحيى بن كثير. قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به. وقال أبو زرعة: لين. وقال النسائى: ليس بالقوى. وقال الترمذى: تكلم يحيى القطان فى عثمان بن سعد الكاتب وضعفه من قِبل حفظه. روى له أبو داود، والترمذى