عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب
- الكنية
- أبو هاشم
- النسب
- الهاشمي, العلوي، القرشي، المدني
- الطبقة
- الرابعة
- الوفاة
- 98 هـ، أو 99 هـ
- البلد
- بالحميمة في عسكر الوليد بدمشق، وقيل: بالحجر من بلاد ثمود
ما قاله النقاد فيه، ١٩
- ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (16/ 85) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في « الثقات »
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 426) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
ثقة، قرنه الزهري بأخيه الحسن
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 543) الصفحة - ابن خلفون
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: تكلم في مذهبه.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (8/ 182) الصفحة - ابن عبد البر
وقال ابن عبد البر: كان أبو هاشم عالما بكثير من المذاهب والمقالات، وكان عالما بالحدثان وفنون العلم
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 426) الصفحة - ابن عبد البر
وقال ابن عبد البر في كتاب " الاستغناء ": كان أبو هاشم عالما بكثير من المذاهب والمقالات وعالما بالحدثان وفنون من العلم ويقال: إنه أول من تكلم في الإرجاء، والله تعالى أعلم.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (8/ 182) الصفحة - شمس الدين الذهبي
صح
لسان الميزان لسان الميزان (9/ 345) الصفحة - الزهري
وقال ابن عيينة، عن الزهري: حدثنا عبد الله والحسن ابنا محمد بن علي، وكان الحسن أرضاهما. وفي رواية: وكان الحسن أوثقهما. وكان عبد الله يتبع - وفي رواية يجمع - أحاديث السبئية
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 426) الصفحة - العجلي
وقال أحمد بن عبد الله العجلي: الحسن وعبد الله ثقتان، حدثنا أبو أسامة قال: أحدهما مرجئ والآخر شيعي
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (16/ 85) الصفحة - العجلي
وقال العجلي: عبد الله والحسن ثقتان
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 426) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: ثقة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (16/ 85) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 426) الصفحة - سفيان بن عيينة
وقال سفيان بن عيينة عن الزهري، عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي، وكان الحسن أرضاهما، وفي رواية: وكان الحسن أوثقهما في أنفسنا قال: وكان عبد الله يتبع - وفي رواية: يجمع - أحاديث السبئية وهم صنف من الروافض
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (16/ 85) الصفحة - محمد بن سعد
وقال محمد بن سعد: كان صاحب علم ورواية، وكان ثقة قليل الحديث، وكانت الشيعة يلقونه وينتحلونه، وكان بالشام مع بني هاشم، فحضرته الوفاة، فأوصى إلى محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، وقال: أنت صاحب هذا الأمر، وهو في ولدك، وصرف الشيعة إليه، ودفع كتبه وروايته إليه، ومات بالحميمة في خلافة سليمان بن عبد الملك
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (16/ 85) الصفحة - محمد بن سعد
وقال ابن سعد: كان صاحب علم ورواية، وكان ثقة قليل الحديث، وكانت الشيعة يلقونه وينتحلونه، وكان بالشام مع بني هاشم، فحضرته الوفاة، فأوصى إلى محمد بن علي، وقال: أنت صاحب هذا الأمر، وهو في ولدك
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 426) الصفحة - حماد بن أسامة القرشي
وقال أبو أسامة: أحدهما مرجئ، والآخر شيعي
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 426) الصفحة - الزبير بن بكار
قال الزبير: كان أبو هاشم صاحب الشيعة فأوصى إلى محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، وصرف الشيعة إليه، ودفع إليه كتبه، ومات عنده
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 426) الصفحة - ابن حبان البستي
أَخُو الْحسن بْن مُحَمَّد كنيته أَبُو هَاشم من أهل الْمَدِينَة يروي عَن أَبِيه عَن عَليّ روى عَنهُ الزُّهْرِيّ مَاتَ بِالشَّام فِي ولَايَة سُلَيْمَان بْن عَبْد الْملك
الثقات الثقات (7/ 2) الصفحة - بدر الدين العيني
أبو هاشم المدنى، أخو الحسن بن محمد بن الحنفية، روى عن أبيه محمد بن الحنيفة، وصهر له من الأنصار من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عنه إبراهيم بن محمد بن على بن عبد الله بن عباس المعروف بابن الإمام، وسالم بن أبى الجعد، وسعيد بن المرزبان البقال، وعمرو بن دينار، وأبيه عيسى بن عبد الله بن محمد بن الحنفية، ومحمد بن على بن عبد الله بن عباس، والزهرى. قال الزبير بن بكار: ولد محمد الأكبر ابن على بن أبى طالب عبد الله، ويكنى أبا هاشم، وحمزة، وجعفرًا الأكبر، ورجاء وعليًا لأم ولد تدعى نائلة، كان أبو هاشم صاحب الشيعة، فأوصى إلى محمد بن على بن عبد الله بن العباس، وصرف إليه ودفع إليه كتبه، ومات عنده. وقال محمد بن سعد: كان صاحب علم ورواية، وكان ثقة قليل الحديث، وكانت الشيعة يلقونه وينتحلونه، وكان بالشام مع بنى هاشم فحضرته الوفاة، فأوصى إلى محمد بن على بن عبد الله بن عباس، وقال: أنت صاحب هذا الأمر، وهو فى ولدك، فصرف الشيعة إليه ودفع كتبه وروايته إليه، ومات بالهيمة فى خلافة سليمان بن عبد الملك. وقال العجلى: الحسن وعبد الله ابنا محمد بن على ثقتان. حدثنا أبو أسامة، قال: أحدهما مرجىء والآخر شيعى. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال أبو عبيد القاسم بن سلام وغير واحد: مات سنة ثمان وتسعين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى
مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (2/ 135) الصفحة
تلاميذه
يذكر المزي ٥ · في أسانيدنا ٣
- محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب (محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب) ١٦ مرة في الاثنين
- سالم بن أبي الجعد (سالم بن أبي الجعد: رافع) ١ مرة في الاثنين
- الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- سعيد بن المرزبان عند المزي
- عمرو بن دينار عند المزي
- محمد بن علي بن عبد الله بن عباس (محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب) عند المزي
في كتبنا
- سنن النسائي (المجتبى)٥ مواضع
- صحيح مسلم٥ مواضع
- صحيح البخاري٤ مواضع
- جامع الترمذيموضعان
- ما رواه الأكابر عن مالك بن أنسموضع واحد
- المعجم الكبير للطبرانيموضع واحد
- مصنف ابن أبي شيبةموضع واحد
- السنن الكبرى للبيهقيموضع واحد
- مسند أحمدموضع واحد
- موطأ مالكموضع واحد
- سنن أبي داودموضع واحد