عبد الله بن عيسى بن خالد

نا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن عبد الله بن عيسى أبو خلف الخزاز، فقال: منكر الحديث

قال أبو زرعة: منكر الحديث.

قال أبو زرعة: منكر الحديث

وقال ابن القطان: لا أعلم له موثقا

وقال [الحسن] بن القطان في كتاب " الوهم والإيهام ": لا أعلم له [ق 307 \ ب] موثقا.

ضعيف

وقال أبو أحمد بن عدي: يروي عن يونس بن عبيد، وداود بن أبي هند ما لا يوافقه عليه الثقات، وهو مضطرب الحديث، وليس ممن يحتج به.

يروي عن يونس بن عبيد وداود بن أبي هند لا يوافقه عليه الثقات

قال أبو عبد الله أحمد ابن عدي: وعبد الله بن عيسى له غير ما ذكرت من الحديث وهو مضطرب الحديث وأحاديثه إفرادات كلها ويختلف عليه لاختلافه في روايته ألا ترى أنه قال مرة: عن يونس عن الحسن عن أبي بكرة ومرة عن ابن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس في الحديث الذي ذكر فيه " جعلني الله فداك " ؟! وقد أمليت الروايتين جميعا وليس هو ممن يحتج بحديثه

وعبد الله بن عيسى له غير ما ذكرت من الحديث، وهو مضطرب الحديث، وأحاديثه إفرادات كلها وتختلف عليه لاختلافه في رواياته ؛ ألا ترى أنه قال مرة عن يونس، عن الحسن، عن أبي بكرة وقال مرة: عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس في الحديث الذي ذكر فيه " جعلني الله فداك " وقد أمليت الروايتين جميعا، وليس هو ممن يحتج بحديثه

وقال ابن عدي: يروي عن يونس، وداود ما لا يوافقه عليه الثقات، وهو مضطرب الحديث، وليس ممن يحتج به. قلت: وبقية كلامه وأحاديثه إفرادات كلها، ويختلف عليه لاختلافه في رواياته

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن يونس إلا عبد الله بن عيسى، ولم يكن بالحافظ، وكان يكون مع يونس بن عبيد في دكانه، وحدث عنه جماعة من أهل العلم واحتملوا حديثه

ضعفوه

وقال الساجي: عنده مناكير

وقال الساجي: عنده مناكير.

وقال أبو جعفر العقيلي: لا يتابع على أكثر حديثه.

وقال العقيلي: لا يتابع على أكثر حديثه

وقال النسائي: ليس بثقة

وقال النسائي: ليس بثقة.

] عن يونس بن عبيد، وغيره. وعنه عقبة بن مكرم، وعمر بن شبة، ومحمد بن موسى الحرشي. قال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال ابن عدي: يروي عن يونس، وداود ابن أبي هند ما لا يوافقه عليه الثقات أحاديثه أفراد كلها، وساق له جملة. وقال النسائي: ليس بثقة

عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، لَا يُتَابَعُ عَلَى أَكْثَرِ حَدِيثِهِ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ دَاوُدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْخَزَّازُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ الظَّهِيرَةِ فَوَجَدَ أَبَا بَكْرٍ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ: «مَا أَخْرَجَكَ هَذِهِ السَّاعَةَ؟» قَالَ: أَخْرَجَنِي الَّذِي أَخْرَجَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَجَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ: «يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، مَا أَخْرَجَكَ؟» قَالَ: أَخْرَجَنِي الَّذِي أَخْرَجَكُمَا، قَالَ: فَقَعَدَ عُمَرُ وَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُهُمَا، ثُمَّ قَالَ: «هَلْ بِكُمَا مِنْ قُوَّةٍ فَتَنْطَلِقَانِ إِلَى هَذِهِ النَّخْلِ فَتُصِيبَانِ طَعَامًا وَشَرَابًا وَظِلًّا؟» قُلْنَا: نَعَمْ، قَالَ: «مُرُّوا بِنَا إِلَى مَنْزِلِ أَبِي هَيْثَمِ بْنِ التَّيْهَانِ الْأَنْصَارِيِّ» قَالَ: فَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَيْدِينَا، فَسَلَّمَ وَاسْتَأْذَنَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَأُمُّ الْهَيْثَمِ مِنْ وَرَاءِ الْبَابِ تَسْمَعُ الْكَلَامَ، تُرِيدُ أَنْ يَزِيدَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ السَّلَامِ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَنْصَرِفَ خَرَجَتْ أُمُّ هَيْثَمٍ تَسْعَى خَلْفَنَا، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ وَاللَّهِ سَمِعْتُ تَسْلِيمَكَ وَلَكِنْ أَرَدْتُ أَنْ تَزِيدَنَا مِنْ سَلَامِكَ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرًا، ثُمَّ قَالَ: «أَيْنَ أَبُو الْهَيْثَمِ لَا أَرَاهُ؟» قَالَتْ: هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَرِيبٌ، ذَهَبَ يَسْتَعْذِبُ لَنَا الْمَاءَ، ادْخُلُوا فَإِنَّهُ يَأْتِي السَّاعَةَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، فَبَسَطَتْ لَهُمْ بِسَاطًا تَحْتَ شَجَرَةٍ، وَجَاءَ أَبُو الْهَيْثَمِ فَفَرِحَ بِهِمْ، وَقَرَّتْ عَيْنَاهُ بِهِمْ، وَصَعِدَ عَلَى نَخْلَةٍ فَصَرَمَ لَهُمْ أَعْذَاقًا، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «حَسْبُكَ أَبَا الْهَيْثَمِ» قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، تَأْكُلُونَ مِنْ بُسْرِهِ وَمِنْ رُطَبِهِ، وَمِنْ تَذْنُوبِهِ، ثُمَّ أَتَاهُمْ بِمَاءٍ فَشَرِبُوا عَلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَذَا مِنَ النَّعِيمِ الَّذِي تُسْأَلُونَ عَنْهُ» فَقَامَ أَبُو الْهَيْثَمِ لَيَذْبَحَ لَهُمْ شَاةً، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِيَّاكَ وَاللَّبُونَ» فَقَامَتْ أُمُّ الْهَيْثَمِ تَعْجِنُ وَتَخْبِزُ لَهُمْ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رُءُوسَهُمْ لِلْقَائِلِةِ، فَانْتَبَهُوا وَقَدْ أَدْرَكَ طَعَامُهُمْ، فَوُضِعَ الطَّعَامُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ فَأَكَلُوا وَشَبِعُوا، وَحَمِدُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، وَرَدَّ عَلَيْهِمْ أَبُو الْهَيْثَمِ بَقِيَّةَ الْأَعْذَاقِ فَأَكَلُوا مِنْ رُطَبِهِ وَمِنْ تَذْنُوبِهِ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدَعَا لَهُمْ " وَقَدْ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ أَحَادِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِأَحَادِيثَ صَالِحَةِ الْإِسْنَادِ

الخزان: أبو خلف البصرى، صاحب الحرير، روى عن إسحاق بن سويد، وداود بن أبى هند، وسعيد بن أبى عروبة، وعمرو بن عبيد، ويحيى البكاء، ويونس بن عبيد، روى عنه أحمد بن عبد الخالق الضبعى، والجراح بن مخلد، وأبو بكر عبد الله بن الأسود، وعبيد الله بن يونس بن عبيد، وعتبة بن مكرم العمى، وعمر ابن شبة النميرى، وهلال بن بشر، وآخرون. قال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال النسائى: ليس بثقة. وقال ابن عدى: هو مضطرب الحديث، وليس ممن يُحتج به. روى له البخارى فى القراءة خلف الإمام، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى. * * * [باب عبد الله وأبوه بالفاء]