عبد الكريم بن روح بن عنبسة بن سعيد

يخطئ ويخالف

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات ". وقال: يخطئ، ويخالف

وذكره ابن حبان في « الثقات »، وقال: يخطئ ويخالف

ضعيف

قلت: وضعفه الدارقطني

وقال أبو الحسن علي بن عمر: ضعيف

فيه لين

قال عمرو بن رافع: دخلت عليه، ولم أسمع منه

روى عن الثوري رآه عمرو بن رافع وقال: دخلت بالبصرة، ولم أسمع منه وهو مجهول ويقال: إنه متروك الحديث فلم أسمع منه

قال أبو حاتم: مجهول، ويقال: إنه متروك الحديث. كذا ذكره المزي، وهو غير جيد ؛ لأن قائل ذلك غير أبي حاتم، اشتبه على المزي بقول ابنه آخره: سمعت أبي يقول ذلك. فظن أن ذلك كله من كلام أبي حاتم، وليس كذلك، يبين لك سياق كلامه: قال ابنه: عبد الكريم بن روح البصري روى عن الثوري. ورآه عمرو بن رافع وقال: دخلت عليه بالبصرة ولم أسمع منه. وهو مجهول، ويقال: إنه متروك الحديث فلم أسمع منه. سمعت أبي يقول ذلك. فتبين لك أن قائل ذلك - أعني الجهالة - عمرو بن رافع لا أبو حاتم، والله تعالى أعلم.

قال أبو حاتم: مجهول، ويقال إنه متروك الحديث

قال أبو حاتم: مجهول، ويقال: إنه متروك الحديث

وذكر القاضي عبد الجبار في " الطبقة السابعة من المعتزلة ": عبد الكريم بن روح البصري روى عن الثوري وغيره ونسبه غفاريا عسكريا، وقال: وكان من الحفظ للحديث والفقه بمكان أخذ الفقه عن الشمري وغيره [ق20 \ أ] ، وكان يقول: أحفظ مائة ألف حديث، وجمع بينه وبين عبد الكريم بن هشام بعبادان، فكان ابن هشام إذا سئل عن شيء قال: سلوا الشيخ ابن روح. قال عبد الجبار: وكان ابن هشام هذا قد جمع رواية أصحاب عطاء وأصحاب ابن المسيب، وهو في الفقه ليس بقاصر عن ابن روح. انتهى. فلا أدري أهو هذا أو غيره، والأشبه أن يكون هو، والله تعالى أعلم

] عن سفيان الثوري. مجهول. وقال غير أبي حاتم: متروك الحديث. وقال ابن حبان: يخطئ ويخالف