العباس بن الفضل الأنصاري

وقال العجلي: متروك الحديث.

وقال العجلي: متروك الحديث

وذكره العقيلي وأبو العرب، وابن شاهين في جملة الضعفاء.

وقال النسائي: ليس بثقة

وقال النسائي: ليس بثقة

نا عبد الرحمن، حدثني أبي قال: قال علي بن المديني: عباس بن الفضل الأنصاري ذهب حديثه

وقال ابن المديني: ذهب حديثه

وقال علي ابن المديني: ذهب حديثه

وفي " تاريخ الموصل " لأبي زكريا الأزدي: أبو الفضل العباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن حنظلة بن رافع بن توبة بن سالم بن مالك وهو واقف كبير أوس الأنصاري على ما ذكروا من أنفسهم وكان عالما بالقرآن والشعر كثير الحديث كثير الشيوخ مشهورا بصحبة ابن أبي عروبة وصنف كتابا في القراءات يدل على كثرة شيوخه وكتابه وعلمه بالقرآن، رأى محمد بن المنكدر ونافعا مولى ابن عمر ولم يرو عنهما شيئا، وذكر لي أنه تولى القضاء على الموصل للرشيد في أيام الجرشي مدة يسيرة وتوفي بالموصل سنة ست وثمانين ومائة وصلى عليه علي بن شريك [والي] من قبل هزيمة بن أعين روى عنه ابن عمار وإسحاق بن عبد الواحد [ق 239 \ أ]

وقال أبو زكريا الموصلي في « تاريخ الموصل »: عباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن حنظلة بن رافع الأنصاري، كان عالما بالقرآن والشعر، كثير الشيوخ، مشهورا بصحبة ابن أبي عروبة

نزل الموصل، عَنِ القاسم ابن عَبْد الرَّحْمَن، منكر الْحَدِيث كنيته أَبُو الْفَضْل. قَالَ سعد بْن عَبْد الحميد بْن جَعْفَر حَدَّثَنِي الْعَبَّاس بْن الْفَضْل بْن عَمْرو بْن عُبَيْد بْن الْفَضْل بْن حنظلة الْأَنْصَارِيّ سَمِعَ بردا مرسل

صاحب أبي عمرو بن العلاء.] قال يحيى بن معين: ليس بشئ. وقال عبد الله بن أحمد: سألت ابن معين عنه، فقال: ليس بثقة. فقلت: لم يا أبا زكريا؟ قال: حدث عن سعيد، عن قتادة، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس: إذا كان سنة مائتين..حديث موضوع. وقال أحمد: ما أنكرت إلا حديثه عن سعيد، عن قتادة، عن عكرمة، أو جابر بن زيد، عن ابن عباس، عن كعب، قال لي: يلى من ولدك..وذكر الحديث. وأما حديثه عن يونس، وخالد، وشعبة، فصحيح، ما أرى به بأسا. وقال البخاري: العباس بن الفضل نزل الموصل، منكر الحديث. وقال النسائي: متروك. وقال ابن عدي: قرأ علينا إبراهيم بن علي العمري [بالموصل عن عبد الغفار ابن عبد الله الموصلي] ، عن العباس الأنصاري قراءته التي صنف [فيها] كتاب كبير، وفيه حديث صالح. وقد أنكرت من رواياته أحاديث / معدودة، ومع ضعفه [٣٧ / ٣] يكتب حديثه. قلت: مات سنة ست وثمانين ومائة، وله إحدى وثمانون سنة

سكن الْموصل يروي عَن أهل الْكُوفَة وَأهل الْبَصْرَة روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ كَانَ إِذا حدث عَن خَالِد الْحذاء وَيُونُس بن عبيد وَشعْبَة بن الْحجَّاج أَتَى عَنْهُم بأَشْيَاء تشبه أَحَادِيثهم المستقيمة وَإِذا روى عَن عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن وَالقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن وَأهل الْكُوفَة أَتَى بأَشْيَاء لَا تشبه حَدِيث الثِّقَات كَأَنَّهُ كَانَ يحدث عَن الْبَصرِيين من كِتَابه وَعَن الْكُوفِيّين من حفظه فَوَقع الْمَنَاكِير فِيهَا من سوء حفظه فَلَمَّا كثر ذَلِك فِي رِوَايَته بَطل الِاحْتِجَاج بأخباره أَخْبَرَنَا الْحَنْبَلِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بن زُهَيْر عَن يحيى بن معِين قَالَ الْعَبَّاس بن الْفضل الْأنْصَارِيّ لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء

نَزِيلُ مَوْصِلٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَصْرَمَ الْمُزَنِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، وَسُئِلَ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْفَضْلِ الْأَنْصَارِيِّ، فَقَالَ: رَوَى حَدِيثًا، شَبِيهًا بِالْمَوْضُوعِ وَضَعَّفَهُ بِهِ، وَلَمْ يَحْمَدْهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي وَذُكِرَ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَنْصَارِيُّ، فَقَالَ: مَا أَنْكَرْتُ مِنْ حَدِيثِهِ إِلَّا حَدِيثًا عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ أَوْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ كَعْبٍ قَالَ: قَالَ لِي: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، يَلِي مِنْ وَلَدِكِ رَجُلٌ. وَذَكَرَ الْحَدِيثَ. قَالَ أَبِي: أَمَّا حَدِيثُهُ عَنْ يُونُسَ وَخَالِدٍ وَدَاوُدَ وَسَعِيدٍ فَصَحِيحٌ، مَا أَرَى بِحَدِيثِهِ بَأْسًا إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ حَدِيثَ سَعِيدٍ، هُوَ عِنْدِي كَذِبٌ بَاطِلٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ عَبَّاسٍ الْأَنْصَارِيِّ، فَقَالَ: لَيْسَ بِثِقَةٍ، قُلْتُ: لِمَ يَا أَبَا زَكَرِيَّا؟ قَالَ: حَدَّثَ عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: إِذَا كَانَتْ سَنَةُ مِائَتَيْنِ، حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ. ثُمَّ قَالَ: لَيْسَ بِثِقَةٍ، قُلْتُ لِيَحْيَى: مَا كَانَ مِنَ الْقِرَاءَاتِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حَدِيدٍ وَعَنِ الشُّيُوخِ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِثِقَةٍ حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَنْصَارِيُّ نَزَلَ الْمَوْصِلَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. قَالَ أَحْمَدُ: أَنْكَرْتُ مِنْ حَدِيثِهِ عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ أَوْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لِي كَعْبٌ: يَلِي مِنْ وَلَدِكَ رَجُلٌ، هُوَ كَذِبٌ، وَرَوَى عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ حَدِيثًا مُنْكَرًا

هو بن عَمْرو بْن عُبَيد الأنصاري. قَالَ لنا ابن حماد يحدث عَن سَعِيد بْن أبي عَرُوبة متروك الحديث. حَدَّثَنَا ابن أَبِي عصمة، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي يَحْيى قَالَ سُئِلَ يَحْيى بْنُ مَعِين، عَن عباس بْن الْفَضْل الأنصاري فقال ليس بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قَالَ عباس بْن الْفَضْل ليس بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قالَ: سَألتُ يَحْيى بْنَ مَعِين، عَن عباس الأنصاري فَقَالَ ليس بثقة قلت لم يا أبا زَكَرِيَّا قَالَ حدث عَن سَعِيد، عَن قَتادَة عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِذَا كَانَ سنة مِئَتَين حديث موضوع ثُمَّ قَالَ ليس بثقة. حَدَّثَنَا ابن حماد قَالَ وسمعتُ عَبد اللَّهِ يَقُولُ: سَمعتُ أبي يَقُولُ ما أنكرت من حديث عباس الأنصاري إلاَّ حديثا واحدا عَن سَعِيد، عَن قَتادَة، عَن عِكرمَة أو جابر بْن زيد، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَن كعب، قَال: قَال لي بن عباس يلي من ولدك وقص الحديث وأما حديثه عَن يُونُس وخالد، وشُعبة فصحيح ما أرى بحديثه بأسا إلاَّ هَذَا الحديث حديث سَعِيد، عَن قَتادَة، وَهو عندي كذب باطل قَالَ أبي وكان العباس من أصحاب سَعِيد قَالَ عَبد اللَّهِ فقد أدرك أبي العباس ولم يسمع منه كَانَ بالموصل قَالَ ونهاني أن أكتب عَن رجل يحدث عَنْهُ عباس الأنصاري فِي القراءات، يُقَال له: عصمة عن الأَعْمَش. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قَالَ العباس بْن الْفَضْل ليس بشَيْءٍ كَانَ يحدث عَنْ سَعِيد، عَن قَتادَة عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال: إِذَا كَانَ سنة كذا كَانَ كذا، وَهو حديث ليس له أصل. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال كنية عباس بْن الْفَضْل أَبُو الْفَضْل الأنصاري نزل الموصل، عَنِ القاسم بن عَبد الرحمن قَالَ أَحْمَد حديثه عَن يُونُس وخالد وداود، وشُعبة صحيح. قَالَ أَحْمَد وأنكرت من حديثه عَن سَعِيد، عَن قَتادَة، عَن عِكرمَة أو جابر بْن زيد. عَنِ بن عَبَّاسٍ قَال لي كعب يلي من ولدك رجل هُوَ كذب وكان من أصحاب سَعِيد يروي عَن عُيَينة بْن عَبد الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبد اللَّهِ بْن مغفل كنا مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ: لاَ يتابع عليه سمع منه الْحَسَن بْن بشر الكوفي. سمعتُ ابن حماد يَقُولُ: قَالَ البُخارِيّ عباس بْن الْفَضْل الأزرق بصري ذهب حديثه. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بْن العباس، عَنْهُ: وعباس بْن الْفَضْل الأنصاري يحدث عَن سَعِيد بْن أبي عَرُوبة متروك الحديث. أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ عَبد العزيز بن حيان، حَدَّثَنا مسعود بن جويرية، حَدَّثَنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَنْصَارَيُّ عَنْ شُعْبَة عَنْ سَلَمَةَ، عَنْ حَبَّةَ، عنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ مَنْ أَتَى كَاهِنًا فَسَأَلَهُ فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ. حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ عَبد الْعَزِيزِ، حَدَّثَنا مسعود، حَدَّثَنا الْعَبَّاسُ الأَنْصَارِيُّ عَن شُعْبَة عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ حَبَّةَ الْعُرَنِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ أَنَا أَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بن هارون، حَدَّثَنا أحم بن الهيثم، حَدَّثَنا سَعْدُ بْنُ عَبد الْحَمِيدِ، حَدَّثَنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ، عَن أَبِي حَازِمٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَن النَّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ تختم في يمينه ، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ العُمَريّ، حَدَّثَنا عَبد الْغَفَّارِ بْنُ عَبد الله بن الزبير، حَدَّثَنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَنْصَارَيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ، عنِ الزُّهْريّ عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ وَحْيٍ قَطُّ عَلَى نَبِيٍّ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ إلاَّ بِالْعَرَبِيَّةِ ثُمَّ يَكُونُ هُوَ بَعْدُ يُبَلِّغُهُ قَوْمَهَ بِلِسَانِهِمْ. قَالَ الشيخ: وسليمان المذكور فِي هَذَا الإِسْنَادِ هُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ أرقم أبو معاذ متروك الحديث والحديث منكر، عنِ الزُّهْريّ عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ بهذا الإسناد. والعباس بْن الْفَضْل قرأ علينا إِبْرَاهِيم بْن علي العُمَريّ بالموصل عَن عَبد الغفار بْن عَبد اللَّهِ الموصلي عَن العباس بْن الْفَضْل الأنصاري قراءاته التي صنفها بكتاب كبير وفيه حديث صالح مما يرويه وقد أنكرت فِي رواياته أحاديث معدودة، وَهو مع ضعفه يكتب حديثه

مَتْرُوك الحَدِيث يحدث عَن سعيد بن أبي عرُوبَة

ضعيف

مَتْرُوك الحَدِيث

أخبرني محمد بن علي المقرئ، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد النيسابوري، قال: سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب، يقول: حدثنا الخضر بن أبان الهاشمي، قال: حدثني العباس بن الفضل الأنصاري ببغداد، قال: حدثنا داود بن الزبرقان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: سألت عائشة النبي ﷺ فمنعها، فقالت: لو كانت عجوز أسد من بني عبد العزى لقضيت حاجتها، قال: فغضب النبي ﷺ وقال: أتذكرينها، والله لقد آمنت بي حين كفر الناس، وآوتني حين طردني الناس، وأعطتني مالها فأنفقته في سبيل الله عز وجل ورزقني منها الولد، وما رزقني من واحدة منكن

سَمِعت يحيى يَقُول عَبَّاس بن الْفضل لَيْسَ بِشَيْء يحدث بِحَدِيث عَن سعيد عَن قَتَادَة عَن جَابر بن زيد عَن بن عَبَّاس عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا كَانَت سنة كَذَا وَكَذَا كَانَ كَذَا وَهَذَا حَدِيث لَيْسَ لَهُ أصل