عاصم بن عمر العمري

وقال ابن سعد: له أحاديث ويستضعف.

وقال ابن سعد: كان شاعرا وله أحاديث كذا وصفه بالشعر ولم أر من قاله غيره ؛ فينظر

وقال محمد بن عبد الرحيم: ليس بثقة.

وقال هارون بن موسى الفروي: ليس بقوي.

وقال هارون بن موسى الفروي: ليس بقوي.

حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، ثنا معاوية، عن يحيى قال: عاصم بن عمر أخو عبد الله بن عمر بن حفص، ضعيف ليس بشيء.

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سئل يحيى بن معين عن عاصم بن عمر، فقال: هو ضعيف

قال أحمد، وابن معين، وأبو حاتم: ضعيف.

قال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه، وعباس الدوري، ومعاوية بن صالح، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم: ضعيف. زاد معاوية، عن يحيى: ليس بشيء.

قال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه، وعباس الدوري، ومعاوية بن صالح، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم: ضعيف. زاد معاوية، عن يحيى: ليس بشيء.

حدثنا ابن أبي بكر وابن حماد، قالا: حدثنا عباس، عن يحيى قال: عاصم بن عمر صاحب عبد الله بن دينار، صاحب حديث من أضحى للشمس محرما، ضعيف.

وقال أبو داود: لم يسمع من نافع، وسمع من عبد الله بن دينار.

وقال ابن خزيمة في صحيحه: ثنا بندار عن شبابة عن عاصم بن عمر عن ابن سوقة عن نافع رأى النبي صلى الله عليه وسلم نخامة في قبلة المسجد، وقال: عاصم هذا هو عندي أخو عبد الله وعبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم.

يضعف حديثه

منكر

أخو عبيد الله، وعبد الله.] روى عن عبد الله بن دينار، وعاصم بن عبيد الله، وعنه ابن وهب، وإسماعيل ابن أبي أويس، وجماعة. ضعفه أحمد. وقال البخاري: منكر الحديث. قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به. وقال النسائي: متروك. عبد الله بن نافع الصائغ، عن عاصم بن عمر، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل، وجعل بينهما سبقا، وجعل بينهما محللا، وقال: لا سبق إلا في نصل أو حافر. عبد الله بن نافع، عن عاصم بن عمر، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من لبد رأسه فقد وجب عليه الحلاق. وبه: أنا أول من من تنشق عنه الأرض، ثم أبو بكر، ثم عمر ... الحديث. وبه - مرفوعاً: إنما هذه ثم عليكن بظهور الخضر. قال ابن عدي: أحاديثه حسان على ضعفه

من أهل الْمَدِينَة يروي عَن نَافِع وَسُهيْل بْن أَبِي صَالِح روى عَنْهُ أهل الْمَدِينَة مُنكر الحَدِيث جدا يروي عَن الثِّقَات مَالا يشبه حَدِيث الْأَثْبَات لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ إِلَّا فِيمَا وَافق الثِّقَات

أَخُو عُبَيْدِ اللَّهِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ صَاحِبُ حَدِيثِ: مَنْ أَضْحَى لِلشَّمْسِ، ضَعِيفٌ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ أَخُو عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ ضَعِيفٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَهَذَا الْحَدِيثُ حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ، أَخُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا أَضْحَى مُحْرِمٌ يُلَبِّي حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ إِلَّا غَابَتْ بِذُنُوبِهِ فَصَارَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ» حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مُرَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ. وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَخِيهِ عَاصِمٍ وَلَا يُتَابِعُهُ إِلَّا مَنْ هُوَ مِثْلُهُ أَوْ دُونَهُ

أَخُو عبيد اللَّه بْن عمر يروي عَن عبد الله بن دِينَار روى عَنهُ عَبْد اللَّه بْن نَافِع يخطئ وَيُخَالف

مَتْرُوك الحَدِيث يروي عَن عبد الله بن دِينَار

بن الخطاب. ولم يعقب. وكان أصغر سنا من أخيه عبد الله بن عمر. وقد روى عنه. وإنما ألحقناه في هذه الطبقة بإخوته. وكان عاصم شاعرا وله أحاديث ويستضعف

قَالَ يحيى وَعَاصِم بن عمر صَاحب بن دِينَار صَاحب حَدِيث من أضحى للشمس محرما ضَعِيف

* ضعيف (السنن الكبرى: ٥/ ١٣٥) . * وهو ضعيف جدًّا (السنن الكبرى: ٩/ ٢٢٢) . * عاصم هذا يأتي بما لا يتابع عليه، ضعّفه يحيى بن معين، والبخاري، وغيرهما من الأئمة (السنن الكبرى: ٩/ ٢٢٢)

(٢) : أخو: عبيد الله بن عمر العمري الحافظ: فله رواية عن عبد الله بن دينار، وجماعة. وعنه: ابن وهب، وإسماعيل بن أبي أويس، وجماعة. ضعفه أحمد، وغيره.، وقال يحيى بن معين: ليس بشيء. ذكرناه تمييزًا