سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الله

يروي المقاطيع

وفي « الثقات » لابن حبان لما ذكره وذكر أنه يروي عنه عبد الواحد بن زياد، ومروان بن معاوية قال: وليس هذا بسعيد بن عبد الرحمن الذي كان بالري، ذاك زبيري - بالراء - روى عنه حكام بن سلم، وهذا زبيدي - بالدال - انتهى كلامه. وهو مصرح بالتفريق، وقد ذكر الدوري عن ابن معين قال: سعيد ابن عبد الرحمن الزبيدي قد سمع منه أبو جعفر الرازي، وهو ثقة. وهذا يدل على الجمع، وهو الصواب إن شاء الله تعالى

وليس هذا بسعيد بن عبد الرحمن الذي كان بالري، ذاك زبيري - بالراء - روى عنه: حكام بن سلم، وهذا زبيدي - بالدال

وذكره ابن حبان في « الثقات »، وقال: يروي المقاطيع. مات سنة (156) .

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: يروي المقاطيع، وهو الذي يقول: يعجبني من القراء كل سهل طلق، فأما من تلقاه ببشر ويلقاك بعبوس، فلا أكثر الله في القراء ضرب هذا

مقبول

ولما ذكر الزبيدي ابن خلفون في «الثقات» قال: غمزه بعضهم بالانفراد

وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة.

يغرب، وثقه أبو داود

وقال الآجري: سمعت أبا داود ذكر الزبيدي فجعل يعظمه ويرفع من شأنه

وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن سعيد بن عبد الرحمن الزبيدي فقال: أبو شيبة ثقة.

يغرب، وثقه أبو داود

وفي « الثقات » لابن حبان لما ذكره وذكر أنه يروي عنه عبد الواحد بن زياد، ومروان بن معاوية قال: وليس هذا بسعيد بن عبد الرحمن الذي كان بالري، ذاك زبيري - بالراء - روى عنه حكام بن سلم، وهذا زبيدي - بالدال - انتهى كلامه. وهو مصرح بالتفريق، وقد ذكر الدوري عن ابن معين قال: سعيد ابن عبد الرحمن الزبيدي قد سمع منه أبو جعفر الرازي، وهو ثقة. وهذا يدل على الجمع، وهو الصواب إن شاء الله تعالى

وفي كتاب عباس عن يحيى: قد سمع منه أبو جعفر الرازي، وهو ثقة

وذكره ابن الجارود في «جملة الضعفاء» وكذلك العقيلي

وذكره ابن الجارود في «جملة الضعفاء» وكذلك العقيلي

قال الشيخ: وسعيد هذا ليس له كثير حديث، وله شيء يسير، وعبد الواحد يحدث عنه وليس بذلك المعروف

وقال ابن عدي: ليس بذاك المعروف.

وقال أبو أحمد ابن عدي: وسعيد هذا ليس له كبير حديث وله شيء يسير، وعبد الواحد يحدث عنه، وليس بذاك المعروف

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: سعيد بن عبد الرحمن أبو شيبة سمع مجاهدا وابن أبي مليكة، روى عنه عبد الواحد بن زياد لا يتابع في حديثه

قال [ق 89 \أ] البخاري: لا يتابع في حديثه كذا ذكره المزي، والذي في تاريخ البخاري: وعن مروان، عن سعيد، عن عطاء، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا صلاة بعد العصر حتى تغرب، ولا بعد الفجر حتى تطلع، فمن طاف فليصل أي حين طاف، لا يتابع عليه انتهى. وبين (هذين) العبارتين فرق كبير.

قال البخاري: لا يتابع في حديثه.

قال البخاري: لا يتابع في حديثه.

ووهم أبو الفرج - في قول ابن عدي، لما ذكره في «كتاب الضعفاء» تأليفه: بزعم أن أبا أحمد قال: هذه اللفظة في سعيد - وهما استوجب الرد عليه في كتابنا «الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء».

وفي قول المزي: روى عنه: حكان بن سلم نظر؛ لما ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» الذي نقل توثيقه ووفاته من عنده، وكأنه لم يره حالة وضع هذا الكتاب إذ لو رآه لرأى فيه سعيد بن عبد الرحمن الزبيدي، أبو شيبة يروي عن مجاهد، وابن أبي مليكة، روى عنه: عبد الواحد بن زياد، ومروان بن معاوية، وليس هذا وهذا زبيد بالدال، مات الزبيدي يعني أبا شيبة سنة خمس وخمسين ومائة، وكأن المزي لما رأى الذي وصفه عن ابن حبان برواية المقاطيع ظنه الزبيدي، وما شعر أنه نبه عليه ما ذكرناه بعد في هذه الطبقة وبينهما في الوفاة سنة واحدة

سَمِعَ مجاهدا، روى عنهُ عَبْد الواحد بن زياد، كناه زكريا هـ بْن يحيى، روى مروان عَنْ سَعِيد هو ابْن أبي راشد عَنِ ابْن أَبِي مليكة وعطاء = قوله " روى مروان ... " إلى آخر الترجمة يتعلق بشيخ لمروان بن معاوية الفزارى روى مروان عنه عن عطاء وابن ابى مليكة ويسميه سعيد بن ابى راشد وقال مرة أبو عبد الملك المكى وقد عرف من عادة مروان انه يدلس الاسماء قال في الحكم بن ظهير الحكم بن ابى خالد، وقال في على بن غراب على بن ابى الوليد، وقد اختلف في شيخ مروان هذا على اقوال الاول ما يقتضيه صنيع المؤلف انه يحتمل ان يكون هو سعيد بن عبد الرحمن أبو شيبة صاحب هذه الترجمة وقد ذكر ابن ابى حاتم عن ابيه ان ابا شيبة يروى عن ابن ابى مليكة الثاني ظاهر صنيع ابن ابى حاتم انه سعيد بن راشد السماك الذى تقدمت ترجمته رقم فانه قال في ترجمته زيادة على ما سمعه من ابيه " روى عن ابن ابى مليكة روى عنه مروان بن معاوية الفزارى " الثالث قول ابن حبان كأنه يوافق المؤلف في الراوى عن ابن ابى مليكة ويخالفه في الراوى عن عطاء قال في ترجمة ابى شيبة " روى عن مجاهد وابن ابى مليكة روى عنه عَبْد الواحد بْن زياد ومروان بْن معاوية " وذكر ترجمة مستقلة " سعيد بن ابى راشد يروى عن عطاء عن ابى هريرة في المسح على الخفين روى عنه مروان بن معاوية ان لم يكن سعيد السماك فان كان هو فهو ضعيف " الرابع قول ابن عدى ان سعيد ين ابى راشد هذا رجل آخر ففى لسان الميزان / " قال ابن عدى سعيد ابن ابى راشد عن عطاء وابن ابى مليكة بما لا يتابع عليه روى عنه الغفاري ومروان (الصواب الفزارى مروان) ثم ساق له احاديث قال وله غير ما ذكرت ولا اعلم يروى عنه غير مروان " اقول وظاهر قول مروان مرة " أبو عبد الملك المكى " يقوى قول ابن عدى فان صاحب هذه الترجمة كنيته أبو شيبة وهو كوفى كما في التهذيب ثم سكن الرى على القول بأنه هو والذى قبله واحد كما مر، وسعيد بن راشد تقدم في ترجمته ان كنيته أبو محمد وأنه بصرى، وتدليس مروان للكنية محتمل فأنه تدليس النسبة ففيه بعد والله اعلم ح. وقال مروان مرة عَنْ أَبِي عَبْد الملك الْمَكِّيّ عَنِ ابْن أَبِي مليكة عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حتى تذوق العسيلة، وعن مروان عَنْ سَعِيد عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم: لاصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ولابعد الفجر حتى تطلع فمن طاف فليصل أي حين طاف، لا يتابع عليه

عن سعيد بن جبير. وثقه أبو داود. وقال أبو أحمد بن عدي لا يتابع على حديثه. وقال البخاري: سمع مجاهدا، وابن أبي مليكة. وعنه عبد الواحد بن زياد، لا يتابع على حديثه. قلت: له عن ابن أبي مليكة عن عائشة في ذوق العسيلة. وهو غريب. وقال فيه ابن أبي حاتم قاضى الرى: روى عنه جرير، وابن فضيل، وحكام

سَمِعَ مُجَاهِدًا، وَابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ. حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو شَيْبَةَ سَمِعَ مُجَاهِدًا، وَابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ، رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: لَا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ وَهَذَا الْحَدِيثُ حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: رَجُلٌ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فَتَزَوَّجَتْ زَوْجًا آخَرَ فَأَلْقَتْ خِمَارَهَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَطَلَّقَهَا، أَتَحِلُّ لِلْأَوَّلِ؟ قَالَتْ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مِثْلِ الَّذِي سَأَلْتَنِي عَنْهُ فَقَالَ: «لَا، حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا» وَهَذَا يُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ مِنْ وَجْهٍ صَالِحٍ

(٢) قاضي الري روى عن إبراهيم النخعي وسعيد بن جبير وإبراهيم التيمي وابن أبي مليكة ومجاهد روى عنه الثوري وأبو جعفر الرازي وعبد الواحد بن زياد وزهير بن معاوية وجرير بن عبد الحميد وعبد الرحيم بن سليمان وحكام ابن سلم وابن فضيل وعبد الله بن أبي جعفر الرازي. حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول بعض ذلك وبعضه من قبلي

سَمِعت يحيى يَقُول سعيد الزبيدِيّ كوفى وَهُوَ سعيد بن عبد الرَّحْمَن

[٤] بن عبد الرحمن بن عبد الله الزُّبيري، كنيته أبو شَيْبَة، من أهل الري. يروي المقاطيع، وهو الذي يقول: يعجبني من القُراء كل سهل طلق فأما من تلقاه ببشر ويلقاك بعبوس فلا أكثر الله في القراء ضرب هذا (٤) . وذكر في الثالثة (٥) : سعيد بن عبد الرحمن الزبيدي، و [قال] (٦) : ليس هذا سعيد بن عبد الرحمن الذي كان بالري [٢٤٥ - ب] ، ذاك زبيري بالراء، وروى عنه حكَّام بن سلم (١) وهذا زبيدي بالدال

الرى، روى عن إبراهيم التيمى، وإبراهيم النخعى، وسعيد بن جبير، وعبد الله بن أبى مليكة، ومجاهد. روى عنه جرير بن عبد الحميد، وحكام بن سلم الرازى، وزهير بن معاوية، وسفيان الثورى، وعبد الرحيم بن سليمان، وعبد الواحد بن زياد، وعلى بن مجاهد، وأبو جعفر الرازى، وآخرون. قال البخارى: لا يتابع على حديثه. وعن أبى داتود: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى المقاطيع. مات سنة ست وخمسين ومائة، روى له النسائى حديثًا واحدًا وهو ما رواه أسد بن أبى رافع أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا استغنى أحدكم عن أرضه فيمنحها أخاه أو يدع، ونهى عن المزابنة" . روى له أبو جعفر الطحاوى