القاسم بن هاشم السمسار
القاسم بن هاشم بن سعيد بن سعد بن عبد الله بن سيف بن حبيب
- الكنية
- أبو محمد
- النسب
- البغدادي، السمسار
- الوفاة
- 259هـ
ما قاله النقاد فيه، ٥
- الخطيب البغدادي
وكان صدوقا
تاريخ بغداد تاريخ بغداد (14/ 426) الصفحة - الخطيب البغدادي
وقال الخطيب: كان صدوقا
تاريخ الإسلام تاريخ الإسلام (6/ 137) الصفحة - شمس الدين الذهبي
وثقه بعضهم
تاريخ الإسلام تاريخ الإسلام (6/ 137) الصفحة - توفيق بن عبد الله بن مسعود الزنتاني
بن سيف بن حبيب السمسار. حدَّث عن: أبيه، وابن عَبد الله الرّملي، والخطاب بن عثمان الفوزى، وعتبة ابن السكن، وعلي بن عيَّاش الحمصيين، وحبيش بن حييش، ومنصور بن صقير. روى عنه: ابنه محمد، وأبو بكر بن أبي الدنيا، ووكيع القاضي، ويحيى بن صاعد وأبو عُبيد بن المؤمل الناقد، والقاضي المحاملي، ومحمد بن مخلد. قال الخطيب: كان صدوقًا. قال محمد بن مخلد: ومات القاسم بن هاشم السمسار سنة تسع وخمسين. وذكر ابن مخلد: وفاته كانت ليومين مضيا من شهر رمضان. "تاريخ بغداد" (١٢/ ٤٢٩)
تحفة الغريب بتراجم رجال معجمي الحافظ الطبراني الأوسط والصغير ممن ليس في التهذيب تحفة الغريب بتراجم رجال معجمي الحافظ الطبراني الأوسط والصغير ممن ليس في التهذيب (1/ 962) الصفحة - مقبل بن هادي الوادعي
قال الدارقطني - رحمه الله - (ج ١ ص ١٥٩) : حدثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل، نا القاسم بن هاشم السمسان. ترجمه الخطيب في " تاريخه " (ج ١٢ ص ٤٢٩) فقال: القاسم بن هاشم بن سعيد بن سعد بن عبد الله بن سيف بن حبيب السمسار، وذكر من شيوخه عتبة بن السكن، وذكر جمعا من تلامذته، ثم قال: وكان صدوقا، قال ابن مخلد: مات سنة تسع وخمسين ليومين مضيا من شهر رمضان. ا. هـ مختصرا
تراجم رجال الدارقطني في سننه الذين لم يترجم لهم في التقريب ولا في رجال الحاكم تراجم رجال الدارقطني في سننه الذين لم يترجم لهم في التقريب ولا في رجال الحاكم (1/ 345) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ٣ · في أسانيدنا ٠
- خطاب بن عثمان عند المزي
- علي بن عياش بن مسلم عند المزي
- منصور بن صقير (منصور بن صقير، ويقال: ابن سقير) عند المزي
تلاميذه
يذكر المزي ٢ · في أسانيدنا ٠
في كتبنا
- الورع لابن أبي الدنيا٥ مواضع
- سنن الدارقطني٥ مواضع
- الصمت وآداب اللسان٤ مواضع
- ناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهينموضعان
- ذم المسكرموضعان
- هواتف الجنانموضعان
- مكارم الأخلاق لابن أبي الدنياموضعان
- طرق حديث من كذب علي متعمداموضع واحد