أسد بن عمرو البجلي الكوفي

وقال الجوزجاني: فرغ الله منه

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: أسد بن عمرو، وأبو يوسف، ومحمد بن الحسن، واللؤلؤي قد فرغ الله تبارك وتعالى منهم.

وقال الساجي: عنده مناكير

وقال الساجي: عنده مناكير

وقال الفلاس: ضعيف

وضعفه الفلاس

وقال النسائي: ليس بثقة

وقال النسائي: ليس بالقوي

وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال مرة: ليس بثقة

وقال عثمان بن أبي شيبة: هو والريح سواء.

وقال عثمان بن أبي شيبة: هو والريح عندهم سواء

ضعفه ابن المديني والبخاري

وقال ابن المديني: ضعيف

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، لا يعجبني حديثه

حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: أسد بن عمرو ضعيف الحديث لا يعجبني حديثه

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، لا يعجبني حديثه

وقال ابن حبان: كان يسوي الحديث على مذهب أبي حنيفة

وقال ابن حبان: كان يسوي الحديث على مذهب أبي حنيفة

وقد رد ابن شاهين قول ابن عمار: لا بأس به، فقال: ليست تزكيته لأسد حجة على قول يزيد بن هارون وعثمان ؛ لأن يزيد واسطي وعثمان كوفي، وابن عمار موصلي، فهما أعلم بأسد من ابن عمار، ويزيد في الطبقة العليا ؛ يعني من المعرفة. وقد جاء عن ابن عمار أيضا أنه قال: أسد بن عمرو صاحب رأي، ضعيف الحديث. فيمكن الجمع بين كلاميه بأنه أراد بقوله: لا بأس به، أنه لا يتعمد، وأنه تغير لما ضعف بصره، فضعف حفظه. وقد اختلف فيه قول ابن معين أيضا.

صاحب رأي

قلت: صحب الإمام أبا حنيفة وتفقه عليه، وكان من أهل الكوفة، فقدم بغداد، وولي قضاء الشرقية بعد القاضي العوفي

صاحب رأي لين، سَمِعَ إِبْرَاهِيم بْن حديد

أبو المنذر البجلي، قاضى واسط. عن ربيعة الرأي، ومطرف. قال يزيد بن هارون: لا يحل الأخذ عنه. وقال يحيى: كذوب ليس بشئ. وقال البخاري. ضعيف. وقال ابن حبان: كان يسوى الحديث على مذهب أبي حنيفة. وقال أحمد بن حنبل: صدوق. وقال - مرة: صالح الحديث. كان من أصحاب الرأي، وما قدمناه من قول ابن معين إنما رواه أحمد بن سعيد ابن أبي مريم. عنه. وقد روى عن يحيى محمد بن عثمان العبسي أنه قال: لا بأس به. وقال عباس: سمعت يحيى يقول: هو أوثق من نوح بن دراج، ولم يكن به بأس. وقد

من أهل الْكُوفَة كنيته أَبُو الْمُنْذر من أَصْحَاب الرَّأْي يَرْوِي عَن إِبْرَاهِيم بْن جَرِير روى عَنْهُ أَصْحَاب أَبِي حَنِيفَة كَانَ يُسَوِّي الْحَدِيث عَلَى مذاهبهم وَإِنَّمَا ذكرته لِأَن أَصْحَاب الْحَدِيث قَدْ رووا عَنْهُ عَلِى جِهَة التَّعَجُّب الشَّيْء بَعْد الشَّيْء مَات سنة تسعين وَمِائَة

حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيَّ قَالَ: أَسَدُ بْنُ عَمْرٍو أَبُو الْمُنْذِرِ الْبَجَلِيُّ كُوفِيٌّ صَاحِبُ رَأْيٍ لَيْسَ بِذَاكَ عِنْدَهُمْ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ أَسَدِ بْنِ عَمْرٍو صَدُوقٌ؟ قَالَ: أَصْحَابُ أَبِي حَنِيفَةَ لَيْسَ يَنْبَغِي أَنْ يُرْوَى عَنْهُمْ شَيْءٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ أَبُو الْمُنْذِرِ قَالَ: حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا. . .} [الجمعة: ١١] الْآيَةُ. قَالَ «قَدِمَتْ عِيرٌ الْمَدِينَةَ تَحْمِلُ طَعَامًا فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ , وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ , فَخَرَجُوا إِلَيْهَا وَانْصَرَفُوا حَتَّى لَمْ يَبْقَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا , فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ , فَنُهُو عَنْ ذَلِكَ , وَكَانَ الْبَاقِينَ أَبُو بَكْرٍ , وَعُمَرُ , وَعُثْمَانُ , وَعَلِيٌّ , وَطَلْحَةُ , وَالزُّبَيْرُ , وَسَعْدٌ , وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ , وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ , وَبِلَالٌ , وَابْنُ مَسْعُودٍ , وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ , أَوْ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ - الشَّكُّ مِنْ أَسَدِ بْنِ عَمْرٍو -» هَكَذَا حَدَّثَ أَسَدٌ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَمْ يُبَيِّنْ هَذَا التَّفْسِيرَ مِمَّنْ، وَهُوَ جَعَلَهُ مُدْمَجًا فِي الْحَدِيثِ. وَقَدْ رَوَاهُ هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ , وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ حُصَيْنٍ , وَلَمْ يَذْكُرَا هَذَا التَّفْسِيرَ كُلَّهُ، وَهَؤُلَاءِ الْقَوْمِ يَتَهَاوَنُونَ بِالْحَدِيثِ وَلَا يَقُومُونَ بِهِ وَيَصِلُونَهُ بِمَا لَيْسَ مِنْهُ فَيُفْسِدُونَ الرِّوَايَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ قَالَ ⦗٢٥⦘: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، وَسَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: " بَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ قَدِمَتْ عِيرٌ إِلَى الْمَدِينَةِ , قَالَ: فَلَمْ يَزَلْ يَتَبَرَّزُوا أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى لَمْ يَبْقَ مَعَهُ إِلَّا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا , فِيهِمْ: أَبُو بَكْرٍ , وَعُمَرُ , وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا} [الجمعة: ١١] " حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ , قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ , وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ , قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ قَالَا: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ: " بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ , فَقَدِمَتْ عِيرٌ تَحْمِلُ طَعَامًا , فَانْصَرَفَ النَّاسُ إِلَيْهِمَا، فَمَا بَقِيَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا , أَنَا فِيهِمْ - وَقَالَ عَفَّانُ: أَنَا مِنْهُمْ - فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا} [الجمعة: ١١] "

صَاحب أبي حنيفَة لَيْسَ بِالْقَوِيّ

من أنفسهم. ويكنى أبا المنذر. وكان عنده حديث كثير. وهو ثقة إن شاء الله. وكان قد صحب أبا حنيفة وتفقه. وكان من أهل الكوفة فقدم به بغداد فولي قضاء مدينة الشرقية بعد العوفي

بن عامر بن أسلم بن صعب بن يشكر بن رهم بن أفرك، وهو غانم بن نذير بن نسر بن عبقر بن أنمار بن إراش بن عمرو بن نبت بن زيد بن كهلان، أبو المنذر البجلي الكوفي، صاحب أبي حنيفة. سمع إبراهيم بن جرير بن عبد الله وأبا حنيفة النعمان بن ثابت، ومطرف بن طريف ويزيد بن أبي زياد وحجاج بن أرطاة. رَوَى عنه أحمد بن حنبل، ومُحَمد بن بكار بن الريان وأحمد بن منيع، والحسن بن محمد الزعفراني، وذكر الحسن أنه سمع منه ببغداد. وكان قد ولي القضاء ببغداد، وتولى أيضا قضاء واسط. أخبرنا أبو القاسم الأزهري، قال: حدثنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا أحمد بن معروف الخشاب، قال: حدثنا الحسين بن فهم، قال: حدثنا محمد بن سعد قال: أسد بن عمرو البجلي من أنفسهم، يكنى أبا المنذر، وكان عنده حديث كثير، وهو ثقة إن شاء الله. وكان قد صحب أبا حنيفة وتفقه، وكان من أهل الكوفة فقدم بغداد، تولى قضاء مدينة الشرقية بعد العوفي. أخبرنا علي بن المحسن القاضي، قال: أخبرنا طلحة بن محمد بن جعفر، قال: حدثنا علي بن محمد بن عبيد، قال: حدثنا أحمد بن أبي خيثمة، قال: حدثنا سليمان بن أبي شيخ قال: كان أسد بن عمرو على قضاء واسط، فقال: رأيت قبلة واسط ردية جدا، وتبين ذاك لي فتحرفت فيها، فقال قوم من أهل واسط: هذا رافضي فقيل لهم: ويلكم هذا من أصحاب أبي حنيفة كيف يكون رافضيا؟ أخبرني محمد بن الحسين بن الفضل القطان، قال: أخبرنا دعلج بن أحمد، قال: أخبرنا أحمد بن علي الأبار. وأخبرنا محمد بن عمر بن بكير المقرئ، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد بن سمعان الرزاز، قال: حدثنا هيثم بن خلف الدوري قالا: حدثنا محمود بن غيلان قال: ذكر أسد بن عمرو عند يزيد بن هارون وفي حديث الأبار قال: سمعت يزيد بن هارون، وذكر عنده أسد بن عمرو، ثم اتفقا فقال: لا تحل الرواية عنه. أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا محمد بن الحسن، قال: حدثنا حسين بن إدريس قال: سئل عثمان بن أبي شيبة عن أسد بن عمرو فقال: هو والريح سواء، لا شيء في الحديث، إنما كان يبصر الرأي. أخبرني علي بن محمد بن الحسن المالكي، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان الصفار، قال: أخبرنا محمد بن عمران بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا عبد الله بن علي ابن المديني قال: وسألته يعني أباه، عن أسد بن عمرو والحسن بن زياد اللؤلؤي، ومُحَمد بن الحسن، فضعف أسدا والحسن بن زياد وقال: محمد بن الحسن صدوق. أخبرنا علي بن المحسن، قال: أخبرنا طلحة بن محمد بن جعفر، قال: حدثنا ابن منيع، قال: حدثني محمد بن علي الجوزجاني قال: سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، عن أسد بن عمر فقال: صالح الحديث، وكان من أصحاب الرأي. أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي قال: سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب الأصم يقول: سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول: سألت أبي عن أسد بن عمرو قال: كان صدوقا، وأبو يوسف صدوق، ولكن أصحاب أبي حنيفة ينبغي أن لا يروى عنهم شيء. أخبرنا أحمد بن عبد الله الأنماطي، قال: أخبرنا محمد بن المظفر، قال: أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان المصري، قال: حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال: وسألته يعني يحيى بن معين عن أسد بن عمرو فقال: كذوب ليس بشيء لا يكتب حديثه. قلت: قد روى غيره عن يحيى بن معين خلاف هذا القول. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا هبه الله بن محمد بن حبش الفراء، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: سمعت يحيى بن معين، وسأله أبو بديل التميمي، عن أسد بن عمرو فقال: كان لا بأس به. أخبرنا الحسن بن علي الجوهري، قال: أخبرنا عيسى بن علي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد البغوي، قال: حدثني عباس بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أسد بن عمرو أوثق من نوح بن دراج ولم يكن به بأس، وقد سمع من ربيعه الرأي ومطرف ويزيد بن أبي زياد، ولما أنكر بصره ترك القضاء. أخبرنا علي بن المحسن، قال: أخبرنا طلحة بن محمد، قال: حدثنا ابن منيع، قال: حدثني عباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان أسد بن عمرو صدوقا، وكان يذهب مذهب أبي حنيفه، وكان سمع من مطرف ويزيد بن أبي زياد، وولي القضاء فأنكر من بصره شيئا، فرد عليهم القمطر واعتزل القضاء. قال عباس: وجعل يحيى يقول: رحمه الله رحمه الله . أخبرني عبد الله بن يحيى السكري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغلابي قال: قال يحيى بن معين: أسد بن عمرو ثقة. أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن خميرويه الهروي، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس قال: قال ابن عمار: أسد بن عمرو البجلي صاحب رأي لا بأس به. أخبرنا ابن الفضل القطان، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا سهل بن أحمد الواسطي، قال: حدثنا أبو حفص عمرو بن علي، قال: وأسد بن عمرو الكوفي صاحب الرأي ضعيف الحديث. أخبرنا البرقاني قال: قرأت على حمزة بن محمد بن علي المامطيري بها: حدثكم محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال: أسد بن عمرو أبو المنذر البجلي كوفي صاحب رأي ضعيف. أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال: سألت أبا داود عن أسد بن عمرو قال: صاحب رأي وهو في نفسه ليس به بأس. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: حدثنا أبي قال: أسد بن عمرو صاحب أبي حنيفة ليس بالقوي. وأخبرنا البرقاني قال: سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول: أسد بن عمرو البجلي يعتبر به. أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد المفيد، قال: حدثنا محمد بن معاذ الهروي، قال: حدثنا أبو داود سليمان بن معبد السنجي، قال: حدثنا الهيثم بن عدي قال: وأسد بن عمرو توفي سنة ثمان وثمانين وماِئَة. أخبرنا أبو خازم محمد بن الحسين بن محمد الفراء، قال: أخبرنا الحسين بن علي الحلبي، قال: حدثنا أبو عمران بن الأشيب، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، قال: حدثنا محمد بن سعد قال: مات أسد بن عمرو البجلي سنة تسعين وماِئَة

وَأسد بن عَمْرو القاضى ثِقَة

سَمِعت يحيى يَقُول أَسد بن عَمْرو لَيْسَ بِهِ بَأْس

سَمِعت يحيى يَقُول أَسد بن عَمْرو لَا بَأْس بِهِ أنكر عينه وَهُوَ على الْقَضَاء فَأَعْطَاهُمْ القمطر وَقَالَ قد أنْكرت عَيْني لَا وَالله لَا أقضى لكم ثمَّ قَالَ يحيى رَحمَه الله

سَمِعت يحيى يَقُول كَانَ أَسد بن عَمْرو قد سمع من يزِيد بن أبي زِيَاد وَمن مطرف وَمن ربيعَة الرَّأْي وَلم يكن بِهِ بَأْس وَلما أنكر بَصَره ترك الْقَضَاء

سَأَلت أبي عَن أَسد بن عَمْرو قَالَ كَانَ صَدُوقًا وَأَبُو يُوسُف صَدُوق وَلَكِن أَصْحَاب أبي حنيفَة لَا يَنْبَغِي أَن يرْوى عَنْهُم شَيْء

قال الدارقطني - رحمه الله - (ج ١ ص ٣٢٤) : حدثنا أبو عبد الله محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي بالكوفة، ثنا أبو كريب محمد بن العلاء، ثنا أسد بن عمرو. ترجمه ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " (ج ٢ ص ٣٣٧) فقال: أسد بن عمرو أبو المنذر البجلي الكوفي صاحب رأي، وذكر من مشايخه روح بن غطيف، روى عنه عمرو الناقد وإبراهيم بن موسى، سمعت أبي يقول ذلك، وذكر بسنده عن يزيد بن هارون قوله: لا يحل الأخذ عنه، وعن ابن معين قال: أسد بن عمرو أوثق من نوح بن دراج، وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن أسد بن عمرو، قال: كان صدوقا، ولكن كان من أصحاب أبي حنيفة، لا ينبغي أن يروى عنه شيء، وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: أسد بن عمرو ضعيف الحديث، لا يعجبني حديثه. ا. هـ المراد

وَاسِط روى عَن أبي حنيفَة وحجاج بن أَرْطَاة وَرَبِيعَة الرَّأْي ومطرف بن طريف وَإِبْرَاهِيم بن جرير وَغَيره وَعنهُ الإِمَام أَحْمد وَعَمْرو النَّاقِد وَإِبْرَاهِيم بن مُوسَى وَغَيرهم قَالَ عبد الله بن أَحْمد سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ كَانَ صَدُوقًا وَقَالَ الْجوزجَاني عَن الإِمَام أَحْمد أَنه صَالح الحَدِيث وَقَالَ البُخَارِيّ وَابْن الْمَدِينِيّ ضَعِيف وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ يعْتَبر بِهِ وَقَالَ بن عدي لم أر لَهُ شَيْئا مُنْكرا وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ مَاتَ سنة تسعين وَيُقَال سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَمِائَة وَقَالَ بن حبَان روى عَنهُ أَصْحَاب أبي حنيفَة كَانَ يُسَوِّي الحَدِيث على مَذْهَبهم وَإِنَّمَا ذكرته لِأَن أَصْحَاب الحَدِيث رووا عَنهُ على سَبِيل التَّعَجُّب

روى عن حجاج، وروح بن غطيف. روى عنه عمرو الناقد، وإبراهيم بن موسى، ومحمد بن سعيد بن سابق، وعلي بن هاشم بن مرزوق. قال أحمد: كان صدوقاً، ولكن كان من أصحاب أبي حنيفة لا ينبغي أن يروى عنه شيء. وقال يحيى بن معين: هو أوثق من نوح بن دراج. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، لا يعجبني حديثه. وقال يزيد بن هارون: لا يحل الأخذ عنه. انتهى ما عند أبي حاتم في كتابه (٢) . وقال البخاري (٣) : صاحب رأي لين. هذا ما رأيته في «التاريخ» . وروى الخطيب (٤) عنه: ضعيف. وعن أحمد (٥) : صالح الحديث. وقال البخاري: ليس بذلك عندهم. وقال ابن معين في رواية محمد بن عثمان: لا بأس به. وفي رواية عباس: لم يكن به بأس وفي رواية الغلابي عنه: ثقة. وفي رواية عن الدوري عنه: صدوق لما أنكر بصره اعتزل القضاء -رحمه الله، رحمة الله- وفي رواية أحمد بن سعيد: كذاب (١) . قلت: أحمد بن سعيد ضعيف. وقال ابن عمار الموصلي (٢) : لا بأس به. وقال ابن عدي (٣) : ما بأحاديثه ورواياته بأس، وليس في أصحاب الرأي بعد أبي حنيفة أكثر حديثاً منه. وقال ابن سعد (٤) : كان عنده حديث كثير، وهو ثقة إن شاء الله. وقال أبو داود (٥) : صاحب رأي، ليس به بأس. وقال الدارقطني (٦) : يعتبر به. وقال النسائي (٧) : ليس بالقوي. ومرة قال (٨) : ليس بثقة. وقال الحاكم أبو أحمد (١) : ليس بالقوي عندهم. وقال عثمان بن أبي شيبة (٢) : هو والريح عندهم سواء. وقال عمار الموصلي (٣) : صاحب رأي ضعيف الحديث. وقال ابن المديني (٤) : ضعيف. وقال الساجي (٥) : عنده مناكير. وقال الجوزجاني (٦) : فرغ الله منه