روح بن غطيف
- النسب
- الجزري
ما قاله النقاد فيه، ١٧
- أبو حاتم الرازي
روى عن الزهري، وعمرو بن مصعب بن الزبير، روى عنه عبد السلام بن حرب، والقاسم بن مالك المزني، ومحمد بن ربيعة، سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: ليس بالقوي منكر الحديث جدا
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 495) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم أيضا: ليس بثقة،
لسان الميزان لسان الميزان (3/ 483) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
قال: ها. قلت: يا أبا زكريا ما أرى أتينا إلا من روح بن غطيف. قال: أجل. قال أبو أحمد: هذا لا يرويه عن الزهري فيما أعلمه غير روح بن غطيف، وهو منكر بهذا الإسناد. وفيما بلغني عن محمد بن يحيى الذهلي قال: أخاف أن يكون هذا موضوعا، وروح هذا مجهول.
سنن البيهقي الكبرى سنن البيهقي الكبرى (2/ 404) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
قال ابن عدي وروح بن غطيف رأيته قليل الرواية ولا يعرف إلا بحديث تعاد الصلاة من قدر الدرهم، وضعف مجراه ومقدار ما يرويه من الحديث ليس بمحفوظ
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (4/ 47) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
وذكر البخاري في التاريخ الكبير حديثه وقال: هذا باطل.
لسان الميزان لسان الميزان (3/ 483) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
لم يروه عن الزهري غير روح بن غطيف، وهو متروك الحديث
سنن الدارقطني سنن الدارقطني (2/ 258) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
وذكر الدارقطني في العلل أن أنس بن عمرو البجلي تابعه عن روح وقال منكر الحديث جدا.
لسان الميزان لسان الميزان (3/ 483) الصفحة - الساجي
وقال الساجي: منكر الحديث.
لسان الميزان لسان الميزان (3/ 483) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: متروك
لسان الميزان لسان الميزان (3/ 483) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
قال لنا ابن حماد: متروك الحديث ؛ يحكيه عن النسائي
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (4/ 47) الصفحة - عبد الله بن المبارك
(أنبأ) أبو عبد الله الحافظ: حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحي بمرو، ثنا يحيى بن شاسويه، ثنا عبد الكريم السكري، ثنا وهب بن زمعة، أنبأ سفيان بن عبد الملك قال: قال عبد الله بن المبارك قال: رأيت روح بن غطيف صاحب: " الدم قدر الدرهم ". عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فجلست إليه مجلسا، فجعلت أستحيي من أصحابي أن يروني جالسا معه لكثرة ما في حديثه يعني المناكير.
سنن البيهقي الكبرى سنن البيهقي الكبرى (2/ 404) الصفحة - محمد بن يحيى الذهلي
قال: ها. قلت: يا أبا زكريا ما أرى أتينا إلا من روح بن غطيف. قال: أجل. قال أبو أحمد: هذا لا يرويه عن الزهري فيما أعلمه غير روح بن غطيف، وهو منكر بهذا الإسناد. وفيما بلغني عن محمد بن يحيى الذهلي قال: أخاف أن يكون هذا موضوعا، وروح هذا مجهول.
سنن البيهقي الكبرى سنن البيهقي الكبرى (2/ 404) الصفحة - يحيى بن معين
ثنا محمد بن منير، ثنا أحمد بن العباس النسائي، قال: قلت ليحيى بن معين: تحفظ عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: تعاد الصلاة في مقدار الدرهم من الدم. فقال: لا والله. ثم قال: عمن قلت حدثنا محرز بن عون ؟ قال: ثقة. قال: عمن قلت: عن القاسم بن مالك المزني ؟ قال: ثقة. قال عمن قلت: عن روح بن غطيف ؟ قال: ها! قال: قلت: يا أبا زكريا ما أرى أتينا إلا من روح بن غطيف. قال: أجل
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (4/ 47) الصفحة - يحيى بن معين
وهاه ابن معين،
لسان الميزان لسان الميزان (3/ 483) الصفحة - شمس الدين الذهبي
وهاه ابن معين. وقال النسائي: متروك. وله عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: تعاد الصلاة من قدر [١٠١ / ٢] الدرهم من الدم. انفرد به عنه القاسم بن مالك المزني. وروى نصر / بن حماد - أحد التلفى - عنه، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة: لا يعاد المريض إلا بعد ثلاث. قلت: روح بن غطيف - بطاء مهملة - عداده في أهل الجزيرة
ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (2/ 60) الصفحة - العقيلي
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدَوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَشِيرٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ الْمُبَارَكِ عَنْ رَوْحِ بْنِ غُطَيْفٍ صَاحِبِ: «الدَّمُ قَدْرُ الدِّرْهَمِ» عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: «جَلَسْتُ إِلَيْهِ مَجْلِسًا، فَجَعَلْتُ أَسْتَحْيِي مِنْ أَصْحَابِي أَنْ يَرَوْنِي جَالِسًا مَعَهُ كَرَاهِيَةً لِحَدِيثِهِ» وَهَذَا الْحَدِيثُ حَدَّثَنَا بِهِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ، عَنْ رَوْحِ بْنِ غُطَيْفٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَرْفَعُهُ قَالَ: «تُعَادُ الصَّلَاةُ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ مِنَ الدَّمِ» حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، يَقُولُ: هَذَا الْحَدِيثُ بَاطِلٌ، وَرَوْحٌ هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ
الضعفاء الكبير الضعفاء الكبير (2/ 56) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
مَتْرُوك الحَدِيث
الضعفاء والمتروكون الضعفاء والمتروكون (ص 40) الصفحة