المستدرك على الصحيحين ٥١٨٦

محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري

٥١٨٦ - حدثنا مُكرَم بن أحمد، حدثنا محمد بن عيسى المَدائني، حدثنا سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عَبد الله، عن ابن عباس، عن سعد بن عُبادة: أنَّ أمَّه تُوفِّيَت وعليها صومٌ، قال: فسألتُ النبيَّ ﷺ ، فأمَرَني أَن أَقضِيَه عنها (١) . ⦗٢٠٣⦘ قد اتَّفق الشيخان على إخراج هذا الحديثِ: أنَّ أم سعد بن عُبادة تُوفّيت، ولم يَصِلَاهُ عنه (١) . وهذا صحيحٌ على شرطهما.

السند

  1. محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري
  2. حدثنا مكرم بن أحمد
  3. حدثنا محمد بن عيسى المدائني
  4. حدثنا سفيان بن عيينة ثقة حافظ فقيه, إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة, وكان ربما دلس لكن عن الثقات
  5. عن الزهري الفقيه الحافظ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته
  6. عن عبيد الله بن عبد الله ثقة فقيه ثبت
  7. عن ابن عباس صحابي
  8. عن سعد بن عبادة أحد النقباء وسيد الخزرج، وأحد الأجواد
النص كما طُبع

٥١٨٦ - حدثنا مُكرَم بن أحمد، حدثنا محمد بن عيسى المَدائني، حدثنا سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عَبد الله، عن ابن عباس، عن سعد بن عُبادة: أنَّ أمَّه تُوفِّيَت وعليها صومٌ، قال: فسألتُ النبيَّ ﷺ ، فأمَرَني أَن أَقضِيَه عنها (١) . ⦗٢٠٣⦘ قد اتَّفق الشيخان على إخراج هذا الحديثِ: أنَّ أم سعد بن عُبادة تُوفّيت، ولم يَصِلَاهُ عنه (١) . وهذا صحيحٌ على شرطهما.

الأحكام عليه

  • الحاكم النيسابوري

    «صحيحٌ على شرطهما.»

    على الحديثطبعة الرسالة ٥١٨٦ص 203 https://shamela.ws/book/1424/4144
  • شمس الدين الذهبي

    «المدايني ضعيف»

    على الحديثطبعة دار الكتب العلمية ٥١٠٧ص 284 https://shamela.ws/book/2266/5474
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • عادل مرشد

    «حديث صحيح، دون قوله: وعليها صوم، فالمحفوظ أنه قال: وعليها نَذرٌ، والوهم فيه هنا من جهة محمد بن عيسى المدائني - وهو ابن حيّان - فقد اختُلف فيه، وهو إلى الضعف أقرب، بل وهّاه المصنّف كما في "سؤالات السجزي" له»

    على الحديثطبعة الرسالة ٥١٨٦ص 202 https://shamela.ws/book/1424/4143

في طبعاته

  • طبعة الرسالة رقمه ٥١٨٦ الصفحة
  • طبعة دار الكتب العلمية رقمه ٥١٠٧ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    حديث صحيح، دون قوله: وعليها صوم، فالمحفوظ أنه قال: وعليها نَذرٌ، والوهم فيه هنا من جهة محمد بن عيسى المدائني - وهو ابن حيّان - فقد اختُلف فيه، وهو إلى الضعف أقرب، بل وهّاه المصنّف كما في "سؤالات السجزي" له

    ص 202 https://shamela.ws/book/1424/4143