صحيح ابن حبان (الإحسان) ٧٣
محمد بن حبان البستي
«"إِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَاعْلَمُوا أَنَّهُمُ الَّذِينَ عَنَى الله فاحذروهم"»
السند
- محمد بن حبان البستي
- أخبرنا الحسن بن سفيان
- حدثنا حبان ثقة
- أخبرنا عبد الله ثقة ثبت، فقيه عالم، جواد مجاهد، جمعت فيه خصال الخير
- حدثنا يزيد بن إبراهيم التستري ثقة ثبت إلا في روايته عن قتادة ففيها لين
- حدثني بن أبي مليكة ثقة فقيه
- عن القاسم بن محمد ثقة
- عن عائشة أم المؤمنين، أفقه النساء مطلقا
- أنرسول الله ﷺ
النص كما طُبع
٧٣ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا حَبَّانُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا يزيد بن إبراهيم التستري قال حدثني بن أَبِي مُلَيْكَةَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلَا قَوْلَ اللَّهِ {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ} إِلَى آخِرِهَا فَقَالَ: "إِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَاعْلَمُوا أَنَّهُمُ الَّذِينَ عَنَى الله فاحذروهم" ١. [٣:٢]
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«إسناده صحيح على شرط الشيخين: حبان: هو ابن موسى بن سوار السلمي، وعبد الله بن المبارك، وأخرجه الطيالسي "١٤٣٣" عن يزيد بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد ٦/٢٥٦، والبخاري "٤٥٤٧" في التفسير: باب {مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَات} ، ومسلم "٢٦٦٥" في العلم: باب ا»
على إسنادهالإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط ٧٣ص 274 https://shamela.ws/book/1729/196
في طبعاته
- الإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط رقمه ٧٣ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
إسناده صحيح على شرط الشيخين: حبان: هو ابن موسى بن سوار السلمي، وعبد الله بن المبارك، وأخرجه الطيالسي "١٤٣٣" عن يزيد بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد ٦/٢٥٦، والبخاري "٤٥٤٧" في التفسير: باب {مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَات} ، ومسلم "٢٦٦٥" في العلم: باب النهي عن اتباع متشابه القرآن، وأبو داود "٤٥٩٨" في السنة: باب النهي عن الجدال واتباع المتشابه من القرآن، والترمذي "٢٩٩٣" و"٢٩٩٤" في التفسير: باب ومن سورة آل عمران، والدارمي ١/٥٥، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٦/٥٤٥، والطبري "٦٦١٠"، والطحاوي في "مشكل الآثار" ٣/٢٠٨ من طرق عن يزيد بن إبراهيم، بهذا الإسناد. قال الحافظ في "الفتح" ٨/٢١٠: قد سمع ابن أبي مليكة من عائشة كثيراً، وكثيراً أيضاً ما يدخل بينها وبينه واسطة، وقد اختلف عليه في هذا الحديث. وسيورده المؤلف برقم "٧٦" من طريق أيوب، عن ابن أبي مليكة، عائشة، بإسقاط القاسم بن محمد. ولم ينفرد يزيد بن إبراهيم بزيادة القاسم بن محمد فقد أخرجه الطيالسي "١٤٣٢" عن حماد بن سلمة، عن ابن أبي مليكة، عن القاسم، عن عائشة. وذكر الحافظ أنه ابن أبي حاتم من طريق أبي الوليد الطيالسي عن يزيد بن إبراهيم وحماد بن سلمة جميعاً عن ابن أبي مليكة، عن القاسم، عن عائشة.
ص 274 https://shamela.ws/book/1729/196