سنن أبي داود ٣٥٠٩

سليمان بن الأشعث السجستاني

«كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ أُنَاسٍ شَرِكَةٌ فِي عَبْدٍ فَاقْتَوَيْتُهُ وَبَعْضُنَا غَائِبٌ، فَأَغَلَّ عَلَيَّ غَلَّةً، فَخَاصَمَنِي فِي نَصِيبِهِ إِلَى بَعْضِ الْقُضَاةِ فَأَمَرَنِي، أَنْ أَرُدَّ الْغَلَّةَ، فَأَتَيْتُ ‌عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ فَحَدَّثْتُهُ، فَأَتَاهُ ‌عُرْوَةُ فَحَدَّثَهُ عَنْ ‌عَائِشَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ.»
رسول الله ﷺ، رواه عنه عائشة

السند

  1. سليمان بن الأشعث السجستاني
  2. حدثنا ‌مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ ثقة
  3. نا ‌الْفِرْيَابِيُّ ثقة فاضل، يقال: أخطأ في شيء من حديث سفيان، وهو مقدم فيه مع ذلك عندهم على عبد الرزاق
  4. عن ‌سُفْيَانَ ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
  5. عن ‌مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثقة فقيه فاضل
  6. عن ‌مَخْلَدِ بْنِ خُفَافٍ الْغِفَارِيِّ مقبول
  7. أن ‌عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ ثقة فقيه مشهور
  8. ‌عُرْوَةُ ثقة فقيه مشهور
  9. عن ‌عَائِشَةَ أم المؤمنين، أفقه النساء مطلقا
  10. عنرسول الله ﷺ
النص كما طُبع

٣٥٠٩ - حَدَّثَنَا ‌مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ ، نَا ‌الْفِرْيَابِيُّ ، عَنْ ‌سُفْيَانَ ، عَنْ ‌مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ ‌مَخْلَدِ بْنِ خُفَافٍ الْغِفَارِيِّ قَالَ: «كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ أُنَاسٍ شَرِكَةٌ فِي عَبْدٍ فَاقْتَوَيْتُهُ وَبَعْضُنَا غَائِبٌ، فَأَغَلَّ عَلَيَّ غَلَّةً، فَخَاصَمَنِي فِي نَصِيبِهِ إِلَى بَعْضِ الْقُضَاةِ فَأَمَرَنِي، أَنْ أَرُدَّ الْغَلَّةَ، فَأَتَيْتُ ‌عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ فَحَدَّثْتُهُ، فَأَتَاهُ ‌عُرْوَةُ فَحَدَّثَهُ عَنْ ‌عَائِشَةَ ⦗٣٠٥⦘ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ.»

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • شعيب الأرناؤوط

    «إسناده حسن كسابقه. محمد بن عبد الرحمن: هو ابن أبي ذئب، وسفيان: هو الثوري، والفريابي: هو محمد بن يوسف. وانظر ما قبله. قال الخطابي: اقتويتُه، معناه: استخدمتُه.»

    على إسنادهتحقيق شعيب الأرنؤوط ٣٥٠٩ص 369 https://shamela.ws/book/117359/2952

في طبعاته

  • طبعة دهلي مع عون المعبود رقمه ٣٥٠٩ الصفحة
  • تحقيق شعيب الأرنؤوط رقمه ٣٥٠٩ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    إسناده حسن كسابقه. محمد بن عبد الرحمن: هو ابن أبي ذئب، وسفيان: هو الثوري، والفريابي: هو محمد بن يوسف. وانظر ما قبله. قال الخطابي: اقتويتُه، معناه: استخدمتُه.

    ص 369 https://shamela.ws/book/117359/2952