سنن أبي داود ٢٢٨٥

سليمان بن الأشعث السجستاني

«أَنَّ أَبَا حَفْصِ بْنَ الْمُغِيرَةِ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا، وَسَاقَ الْحَدِيثَ فِيهِ، وَأَنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ، وَنَفَرًا مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ أَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا: يَا نَبِيَّ اللهِ إِنَّ أَبَا حَفْصِ بْنَ الْمُغِيرَةِ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا، وَإِنَّهُ تَرَكَ لَهَا نَفَقَةً يَسِيرَةً، فَقَالَ: لَا نَفَقَةَ لَهَا»
رسول الله ﷺ، رواه عنه فاطمة بنت قيس

السند

  1. سليمان بن الأشعث السجستاني
  2. حدثنا ‌مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثقة ثبت
  3. نا ‌أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ ثقة له أفراد
  4. حدثنا ‌يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ثقة ثبت، لكنه يدلس ويرسل
  5. حدثني ‌أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثقة، مكثر
  6. أن ‌فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ صحابي
  7. أنرسول الله ﷺ
النص كما طُبع

٢٢٨٥ - حَدَّثَنَا ‌مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا ‌أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ ، حَدَّثَنَا ‌يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، ⦗٢٥٤⦘ حَدَّثَنِي ‌أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ ‌فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ حَدَّثَتْهُ «أَنَّ أَبَا حَفْصِ بْنَ الْمُغِيرَةِ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا، وَسَاقَ الْحَدِيثَ فِيهِ، وَأَنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ، وَنَفَرًا مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ أَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا: يَا نَبِيَّ اللهِ إِنَّ أَبَا حَفْصِ بْنَ الْمُغِيرَةِ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا، وَإِنَّهُ تَرَكَ لَهَا نَفَقَةً يَسِيرَةً، فَقَالَ: لَا نَفَقَةَ لَهَا» وَسَاقَ الْحَدِيثَ، وَحَدِيثُ مَالِكٍ أَتَمُّ.

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • شعيب الأرناؤوط

    «إسناده صحيح. وأخرجه مسلم»

    على إسنادهتحقيق شعيب الأرنؤوط ٢٢٨٥ص 595 https://shamela.ws/book/117359/1865

في طبعاته

  • طبعة دهلي مع عون المعبود رقمه ٢٢٨٥ الصفحة
  • تحقيق شعيب الأرنؤوط رقمه ٢٢٨٥ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    إسناده صحيح. وأخرجه مسلم

    ص 595 https://shamela.ws/book/117359/1865