سنن أبي داود ١٣٧٦

سليمان بن الأشعث السجستاني

«كَانَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ أَحْيَا اللَّيْلَ وَشَدَّ الْمِئْزَرَ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ»
رسول الله ﷺ، رواه عنه عائشة

السند

  1. سليمان بن الأشعث السجستاني
  2. حدثنا ‌نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ثقة ثبت، طلب للقضاء فامتنع
  3. ‌وَدَاوُدُ بْنُ أُمَيَّةَ مع من قبله ثقة
  4. أن ‌سُفْيَانَ ثقة حافظ فقيه, إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة, وكان ربما دلس لكن عن الثقات
  5. عن ‌أَبِي يَعْفُورٍ ثقة
  6. عن ‌ابْنِ عُبَيْدِ بْنِ نِسْطَاسٍ ثقة
  7. عن ‌أَبِي الضُّحَى ثقة فاضل
  8. عن ‌مَسْرُوقٍ ثقة فقيه عابد، مخضرم
  9. عن ‌عَائِشَةَ أم المؤمنين، أفقه النساء مطلقا
  10. أن ‌أَبُو دَاوُدَ ثقة، حافظ, مصنف السنن وغيرها، من كبار العلماء
  11. رسول الله ﷺ
النص كما طُبع

١٣٧٦ - حَدَّثَنَا ‌نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، ‌وَدَاوُدُ بْنُ أُمَيَّةَ : أَنَّ ‌سُفْيَانَ أَخْبَرَهُمْ عَنْ ‌أَبِي يَعْفُورٍ ، وَقَالَ دَاوُدُ، عَنِ ‌ابْنِ عُبَيْدِ بْنِ نِسْطَاسٍ ، عَنْ ‌أَبِي الضُّحَى ، عَنْ ‌مَسْرُوقٍ ، عَنْ ‌عَائِشَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَانَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ أَحْيَا اللَّيْلَ وَشَدَّ الْمِئْزَرَ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ» . قَالَ ‌أَبُو دَاوُدَ : أَبُو يَعْفُورٍ اسْمُهُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ نِسْطَاسٍ.

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • شعيب الأرناؤوط

    «إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، وأبو الضحى: هو مُسلم بن صُبيح، ومسروق: هو ابن الأجْدَع. وأخرجه البخاري»

    على إسنادهتحقيق شعيب الأرنؤوط ١٣٧٦ص 526 https://shamela.ws/book/117359/1147

في طبعاته

  • طبعة دهلي مع عون المعبود رقمه ١٣٧٦ الصفحة
  • تحقيق شعيب الأرنؤوط رقمه ١٣٧٦ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، وأبو الضحى: هو مُسلم بن صُبيح، ومسروق: هو ابن الأجْدَع. وأخرجه البخاري

    ص 526 https://shamela.ws/book/117359/1147