سنن أبي داود ١٢٦٩
سليمان بن الأشعث السجستاني
«مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرُمَ عَلَى النَّارِ»
السند
- سليمان بن الأشعث السجستاني
- حدثنا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ صدوق
- نا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ صدوق صحيح الكتاب
- عن النُّعْمَانِ صدوق رمي بالقدر
- عن مَكْحُولٍ ثقة فقيه، كثير الإرسال، مشهور
- عن عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، يقال: له رؤية
- قال أُمُّ حَبِيبَةَ أم المؤمنين
- قال أَبُو دَاوُدَ ثقة، حافظ, مصنف السنن وغيرها، من كبار العلماء
- رسول الله ﷺ
النص كما طُبع
١٢٦٩ - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ: قَالَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرُمَ عَلَى النَّارِ» . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : رَوَاهُ الْعَلَاءُ بْنُ الْحَارِثِ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ بِإِسْنَادِهِ، مِثْلَهُ.
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«حديث حسن، وهذا إسناد منقطع، قال النسائي بإثره: مكحول لم يسمع من عنبسة شيئاً، وكذلك قال البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" ١/ ١٦٠، وكذلك قال أبو زرعة وهشام بن عمار كما في "اختصار السنن" للمنذري ٢/ ٧٩، لكن الحديث قد جاء من طريق آخر كما سيأ»
على الحديثتحقيق شعيب الأرنؤوط ١٢٦٩ص 449 https://shamela.ws/book/117359/1070
في طبعاته
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
حديث حسن، وهذا إسناد منقطع، قال النسائي بإثره: مكحول لم يسمع من عنبسة شيئاً، وكذلك قال البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" ١/ ١٦٠، وكذلك قال أبو زرعة وهشام بن عمار كما في "اختصار السنن" للمنذري ٢/ ٧٩، لكن الحديث قد جاء من طريق آخر كما سيأتي. النعمان: هو ابن المنذر الغسَّاني. وأخرجه النسا
ص 449 https://shamela.ws/book/117359/1070