Hadith Search the texts and narrators

Nasa’i 4745

Sunan al-Nasai (al-Mujtaba) · الطبعة المصرية

٤٧٤٥ - أَخْبَرَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ‌الْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ‌هَمَّامٌ ، عَنْ ‌قَتَادَةَ ، عَنْ ‌أَبِي حَسَّانَ قَالَ: قَالَ ‌عَلِيٌّ :

«مَا عَهِدَ إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ دُونَ النَّاسِ إِلَّا فِي صَحِيفَةٍ فِي قِرَابِ سَيْفِي - فَلَمْ يَزَالُوا بِهِ حَتَّى أَخْرَجَ الصَّحِيفَةَ، فَإِذَا فِيهَا: الْمُؤْمِنُونَ تَكَافَؤُ دِمَاؤُهُمْ، يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ، وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ، لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ، وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ»
The Prophet ﷺ · narrated from him by ‌عَلِيٌّ

In the Fiqh

  1. أبو بكر محمد بن إبراهيم …d. 319 AH · الإشراف على مذاهب العلماء
    Early

    «يسعى بذمتهم أدناهم، وهم يد على من سواهم»

    الإشراف على مذاهب العلماءالإشراف على مذاهب العلماء

  2. شهاب الدين القرافي أحمد بن …d. 684 AH · تنقيح الفصول في علم الأصول
    Later

    «لا يقتل مؤمن بكافر، ولا ذو عهد في عهده»

    تنقيح الفصول في علم الأصولتنقيح الفصول في علم الأصول

  3. آل تيميةd. 728 AH · المسودة في أصول الفقه
    Later

    «لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده»

    المسودة في أصول الفقهالمسودة في أصول الفقه

  4. علاء الدين أبو الحسن علي …d. 885 AH · التحبير شرح التحرير في أصول الفقه
    Later

    «لَا يقتل مُؤمن بِكَافِر وَلَا ذُو عهد فِي عَهده»

    التحبير شرح التحرير في أصول الفقهالتحبير شرح التحرير في أصول الفقه

  5. تقي الدين أبو البقاء محمد …d. 972 AH · شرح الكوكب المنير = المختبر المبتكر شرح المختصر
    Later

    «لا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ، وَلا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ»

    شرح الكوكب المنير = المختبر المبتكر شرح المختصرشرح الكوكب المنير = المختبر المبتكر شرح المختصر

  6. قرة العين لشرح ورقات امام الحرمين الرعيني الخطاب تحقيق أحمد مصطفيقرة العين لشرح ورقات امام الحرمين الرعيني الخطاب تحقيق أحمد مصطفي

    «لا يقتل مؤمن بكافر ، ولا ذو عهد فى عهده»

    قرة العين لشرح ورقات امام الحرمين الرعيني الخطاب تحقيق أحمد مصطفي

  7. الاقتران فى اصول الفقهالاقتران فى اصول الفقه

    «لا يقتل مؤمن بكافر، ولا ذو عهد في عهده»

    الاقتران فى اصول الفقه