يونس بن أبي إسحاق

وقال بندار عن سلم بن قتيبة: قدمت من الكوفة فقال لي شعبة: من لقيت ؟ قلت: فلان وفلان ويونس بن أبي إسحاق قال: ما حدثك ؟ فأخبرته وقلت: قال: حدثنا بكر بن ماعز، فسكت ساعة ثم قال: فلم يقل لك: حدثنا عبد الله بن مسعود

وقال الأثرم: سمعت أحمد يضعف حديث يونس عن أبيه، وقال: حديث إسرائيل أحب إلي منه

وقال أحمد: حديثه مضطرب

وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: يونس بن أبي إسحاق حديثه فيه زيادة على حديث الناس، قلت: يقولون إنه سمع في الكتب فهي أتم، قال: إسرائيل ابنه قد سمع من أبي إسحاق وكتب فلم يكن فيه زيادة مثل ما يزيد يونس

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن يونس بن أبي إسحاق، فقال: حديثه مضطرب. وقال في موضع آخر: سألت أبي عن عيسى بن يونس، فقال: عن مثل عيسى يسأل ؟ قلت: فأبوه يونس ؟ قال: كذا وكذا

وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله، وذكر يونس بن أبي إسحاق فضعف حديثه عن أبيه، وقال: حديث إسرائيل أحب إلي منه

وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: حديثه مضطرب

وقال أبو طالب عن أحمد: في حديثه زيادة على حديث الناس، قلت: يقولون: إنه سمع في الكتب فهي أتم، قال إسرائيل: ابنه قد سمع وكتب، فلم يكن فيه زيادة مثل يونس

نا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب قال: قال أحمد بن حنبل: يونس بن أبي إسحاق حديثه فيه زيادة على حديث الناس. قلت: يقولون: إنه سمع في الكتاب فهو أتم، قال: إسرائيل ابنه قد سمع من أبي إسحاق، وكتب فلم يكن فيه زيادة مثل ما يزيد يونس

نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال: سألت أبي عن يونس بن أبي إسحاق فقال: حديثه مضطرب

ثنا ابن حماد، ثنا عبد الله بن أحمد، سألت أبي، عن يونس بن أبي إسحاق ؟ فقال: حديثه مضطرب. وفي موضع آخر: سألت أبي عن عيسى بن يونس ؟ فقال: عن مثل عيسى يسأل، قلت: فأبوه ؟ قال: كذا وكذا.

وقال أيضا: سألت أبي عن عيسى بن يونس فقال: عن مثل عيسى تسأل ؟ قلت: فأبوه يونس ؟ قال: كذا وكذا

وقال الساجي: صدوق، كان يقدم عثمان على علي، وضعفه بعضهم

وهو يونس بن عمرو بن عبد الله أبو اسراءيل سَمِعَ أباه والعيزار بْن حريث روى عَنْهُ يحيى القطان

عن أنس، وناجية بن كعب، ومجاهد. وعنه ابناه إسرائيل وعيسى والقطان وخلق. قال ابن مهدي: لم يكن به بأس. وقال أبو حاتم: صدوق، لا يحتج به. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن خراش: في حديثه لين. وقال ابن حزم في المحلى: ضعفه يحيى القطان وأحمد بن حنبل جدا. قلت: بل هو صدوق، ما به بأس، ما هو في قوة مسعر ولا شعبة، روى على عن يحيى بن سعيد، قال: كانت فيه غفلة. وقال أحمد: حديثه مضطرب، وقال عبد الله ابن أحمد: سألت أبي عن يونس بن أبي إسحاق قال: كذا وكذا. قلت: هذه العبارة يستعملها عبد الله بن أحمد كثيرا فيما يجيبه به والده، وهى بالاستقراء كناية عمن فيه لين. وروى ابن أبي مريم والدارمى عن ابن معين: ثقة. قلت: مات يونس سنة تسع وخمسين ومائة، وهو في عشر التسعين، إن لم يكن تجاوزها. قرأت على الابرقوهى، أخبرنا زيد البيع، أخبرنا ابن قفرجل، أخبرنا عاصم، أخبرنا ابن مهدي، حدثنا المحاملى، حدثنا أبويحيى بن أبي مسرة، حدثنا خلاد ابن يحيى، حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن معقل، قال بلال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أوذنه بالصلاة صلاة الغداة، وهو يريد الصيام، فدعا بماء فشرب، ثم ناولنى فشربت، ثم خرج إلى الصلاة

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ قَالَ: قَالَ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ: قَدِمْتُ مِنَ الْكُوفَةِ فَقَالَ لِي شُعْبَةُ مَنْ لَقِيتَ؟ قَالَ: لَقِيتُ فُلَانًا , وَفُلَانًا , وَلَقِيتُ يُونُسَ بْنَ أَبِي إِسْحَاقَ , قَالَ: مَا حَدَّثَكَ؟ فَأَخْبَرْتُهُ , فَسَكَتَ سَاعَةً , وَقُلْتُ لَهُ , قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مَاعِزٍ قَالَ: فَلَمْ يَقُلْ لَكَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: كَانَ يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، يَقُولُ أَبُو إِسْحَاقَ: سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ» . وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ، وَشُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا صَالِحٌ، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، وَذَكَرَ يُونُسَ بْنَ أَبِي إِسْحَاقَ , فَقَالَ: كَانَ أَيْضًا مِنْهُ سَجِيَّةٌ , كَانَ يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ: اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ , قَالَ يَحْيَى: وَهَذَا سُفْيَانُ , وَشُعْبَةُ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ أَبِي مَعْقِلٍ , عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ , ثُمَّ قَالَ يَحْيَى: وَكَانَتْ فِيهِ غَفْلَةٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، ذَكَرَ يَوْمًا يُونُسَ بْنَ أَبِي إِسْحَاقَ فَقَالَ فِيهِ , فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ وَحَدَّثَنَا يَحْيَى، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ جَمِيعًا عَنْهُ , يَحْيَى سَمِعَ مِنْهُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ رَوَى عَنْ سُفْيَانَ عَنْهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، فَقَالَ: عِيسَى بْنُ يُونُسَ سُئِلَ عَنْهُ , قُلْتُ: فَأَبُوهُ يُونُسَ , قَالَ: كَذَا وَكَذَا , قَالَ أَبِي مَرَّةً أُخْرَى: يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ حَدِيثُهُ مُضْطَرِبٌ حَدَّثَنَا الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَانِئٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، وَذَكَرَ يُونُسَ بْنَ أَبِي إِسْحَاقَ وَضَعَّفَ حَدِيثَهُ , عَنْ أَبِيهِ، وَقَالَ حَدِيثُ إِسْرَائِيلَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ

كنيته أَبُو إِسْرَائِيل من أهل الْكُوفَة يروي عَن أَبِيه روى عَنهُ عِيسَى بن يُونُس وقراد وَأهل الْعرَاق مَاتَ سنة تسع وَخمسين وَمِائَة

ثِقَة وَقَالَ مرّة جَائِز الحَدِيث

ويكنى أبا إسرائيل. وكانت له سن عالية. وقد روى عن عامة رجال أبيه. وتوفي بالكوفة سنة تسع وخمسين ومائة. وكان ثقة إن شاء الله وله أحاديث كثيرة

سَمِعت يحيى يَقُول يُونُس بن أبي إِسْحَاق قد سمع من الْمُغيرَة بن شبْل

واسمه عمرو بن عبد الله الهمدانى الكوفى، أبو إسرائيل والد إسرائيل، وعيسى بن يونس بن مالك، ويزيد بن أبى مريم السلولى، وأبى الوداك جبر بن نوف، وجده ابن كليب النهدى، والحسن البصرى، وابنه أبى إسحاق السبيعى، وآخرين: روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفزارى، وحجاج بن محمد المصيصى، وسفيان الثورى، وأبو خالد الأحمر، وقراد عبد الرحمن بن غزوان، وأبو عبيدة عبد الواحد بن واصل الحداد، وابنه عيسى بن يونس، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن الحسن الشيبانى الفقيه، والنضر بن شميل، ووكيع بن الجراح: قلت: ذكره أصحابنا فى طبقات الحنفية. وعن عبد الرحمن بن مهدى لم يكن به بأس. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: كان صدوقًا إلا أنه لا يحتج بحديثه. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال ابن عدى: له أحاديث حسان. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة تسع وخمسين ومائة، روى له البخارى فى كتاب القراءة خلف الإمام، وغيره، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى

(١) : " م، (٤) " عمرو بن عبد الله الهمداني السبيعي، الكوفي، محدث الكوفة، أبو إسرائيل، وابن محدثها، ووالد الحافظين: إسرائيل، وعيسى، وأخو إسحاق، وعم يوسف بن إسحاق. كان أحد العلماء الصادقين. يعد في صغار التابعين. حدث عن: أنس بن مالك، وناجية بن كعب، والشعبي، ومجاهد، وأبي بردة، وأبي بكر ابني أبي موسى الأشعري، وهلال بن خباب ووالده أبي إسحاق، وجماعة. وعنه: ابنه عيسى، وابن المبارك، ويحيى بن سعيد القطان، ووكيع، وابن مهدي، ويحيى بن آدم، ومحمد بن يوسف الفريابي، وقبيصة، وعلي بن محمد المدائني، وخلق كثير، وهو من بيت العلم، والحفظ. قال عبد الرحمن بن مهدي: لم يكن به بأس. وقال أبو حاتم: صدوق لا يحتج به. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال يحيى القطان: كانت فيه غفلة. وقال أحمد: حديثه مضطرب. وقال سلم بن قتيبة: قدمت من الكوفة فقال لي شعبة: من لقيت? قلت: لقيت يونس بن أبي إسحاق. قال: ما حدثك? فأخبرته فسكت ساعةً وقلت له: قال: حدثنا بكر بن ماعز. قال: فلم يقل لك:، حدثنا ابن مسعود? قال ابن المديني: سمعت يحيى يذكر يونس بن أبي إسحاق، فقال: كانت فيه غفلة، كانت منه سجية، كان يقول: حدثني أبي سمعت عدي بن حاتم: "اتقوا النار ولو بشق تمرة" ثم قال: وهذا سفيان وشعبة يقولان: عن أبي إسحاق عن عبد الله بن معقل عن عدي بن حاتم (٢) . قلت: ابناه أتقن منه، وهو حسن الحديث. قالوا: توفي سنة تسع وخمسين ومائة