عوف بن أبي جميلة

وقال أبو حاتم: صدوق، صالح

نا عبد الرحمن، نا أبي، نا الأنصاري، نا عوف بن أبي جميلة وكان يقال له: عوف الصدوق

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن عوف الأعرابي، فقال: صدوق صالح الحديث

وقال أبو حاتم: صدوق صالح

نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي، قال: سألت أبي عن عوف الأعرابي، فقال: ثقة صالح الحديث

قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة صالح الحديث

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة، صالح الحديث

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: كان مولده سنة (59) .

ثقة رمي بالقدر وبالتشيع

صح

وقال النسائي: ثقة، ثبت

قال النسائي: ثقة ثبت

وقال النسائي: ثقة ثبت

وقال محمد بن سعد: يكنى أبا سهل مولى لطيئ، وكان ثقة، كثير الحديث. قال: وقال بعضهم يرفع أمره: إنه ليجيء عن الحسن بشيء ما يجيء به أحد. قال: وكان يتشيع، ومات سنة ست وأربعين ومائة

وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. قال: وقال بعضهم يرفع أمره: إنه ليجيء عن الحسن بشيء ما يجيء به أحد، قال: وكان يتشيع،

وقال محمد بن عبد الله الأنصاري: حدثني عوف بن أبي جميلة، وكان يقال له: عوف الصدوق

وقال محمد بن عبد الله الأنصاري: كان يقال: عوف الصدوق

وقال ابن سعد، عن محمد بن عبد الله الأنصاري: كان أثبتهم جميعا

وقال الوليد بن عتبة، عن مروان بن معاوية: كان يسمى الصدوق

وقال الوليد بن عتبة عن مروان بن معاوية: كان يسمى الصدوق

نا عبد الرحمن، نا أبو نشيط محمد بن هارون، نا الوليد بن عتبة قال: سمعت مروان بن معاوية يقول: كان عوف الأعرابي يسمى الصدوق

وقال مسلم في مقدمة " صحيحه ": وإذا وازنت بين الأقران: كابن عون وأيوب مع عوف وأشعث الحمراني وهما صاحبا الحسن وابن سيرين كما أن ابن عون وأيوب صاحباهما، وجدت البون بينهما وبين هذين بعيدا في كمال الفضل وصحة النقل وإن كان عوف وأشعث غير مدفوعين عن صدق وأمانة

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة

نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي، عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: عوف بن أبي جميلة ثقة

وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة

حدثنا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن حنبل، نا علي - يعني: ابن المديني - قال: سمعت يحيى قال: قال لي شعبة في أحاديث عوف عن خلاس عن أبي هريرة ومحمد - يعني: ابن سيرين - عن أبي هريرة إذا جمعهم قال لي شعبة: ترى لفظهم واحدا ؟ قال أبو محمد: كالمنكر على عوف

وحكى العقيلي، عن ابن المبارك قال: [والله ما رضي عوف ببدعة واحدة] حتى كانت فيه بدعتان: قدري شيعي

وقال في " الميزان " قال بندار وهو يقرأ لهم حديث عوف: لقد كان قدريا رافضيا شيطانا

وقال الأنصاري: رأيت داود بن أبي هند يضرب عوفا ويقول: ويلك يا قدري

يتناول بيمينه ويساره من رأي البصرة والكوفة

ويقَالَ الأعرابي ولم يكن بالأعرابي واسم أَبِي جميلة بندويه قَالَ أَحْمَد بْن سُلَيْمَان عَنْ أَبِي عُبَيْدة الحداد قَالَ سَمِعْتُ عوفا يَقُولُ أنا أكبر من قتادة بسنتين، قَالَ يَحْيَى القطان مات سنة ست وأربعين ومائة

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَحْرٍ الْمُقَدَّمُ قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَلِيٍّ يَقُولُ: رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ يَقُولُ لِجَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ: رَأَيْتَ أَيُّوبَ وَابْنَ عَوْنٍ وَيُونُسَ فَكَيْفَ لَمْ تُجَالِسْهُمْ وَجَالَسْتَ عَوْفًا؟ وَاللَّهِ مَا رَضِيَ عَوْفٌ بِبِدْعَةٍ وَاحِدَةٍ حَتَّى كَانَتْ فِيهِ بِدْعَتَانِ: كَانَ قَدَرِيًّا وَكَانَ شِيعِيًّا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: رَأَيْتُ دَاوُدَ بْنَ أَبِي هِنْدَ يَضْرِبُ عَوْفًا الْأَعْرَابِيَّ يَقُولُ: وَيْلَكَ يَا قَدَرِيُّ، وَيْلَكَ يَا قَدَرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ بُنْدَارًا، وَهُوَ يَقْرَأُ عَلَيْنَا حَدِيثَ عَوْفٍ فَقَالَ: يَقُولُونَ: عَوْفٌ، وَاللَّهِ لَقَدْ كَانَ عَوْفٌ قَدَرِيًّا رَافِضِيًّا شَيْطَانًا

من أهل هجر كنيته أَبُو سهل كَانَ يسكن النجيب وَاسم أبي جميلَة رزينة يروي عَن الْحسن وَابْن سِيرِين روى عَنْهُ شُعْبَة وسُفْيَان وَأهل الْبَصْرَة وَكَانَ مولده سنة تسع وَخمسين وَمَات سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَكَانَ أكبر من قَتَادَة بِسنتَيْنِ وَمَات أَشْعَث قبله بِقَلِيل فِي تِلْكَ السّنة

ويكنى أبا سهل مولى لطيئ. وكان ثقة كثير الحديث. وقال بعضهم يرفع أمره ويقول: إنه ليجيء عن الحسن بشيء ما يجيء به أحد. وكان يتشيع. أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال: سألت عوف بن أبي جميلة فقلت: يا أبا سهل ما لك تقول: حدثني الحسن؟ قال: بلغني أن أصحابك يقولون: قال الحسن: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: ، من يقول هذا،؟ والله لا أعرض الأشعث له. فقلت: عمرو بن عبيد يقوله. فقال: كذب عمرو بن عبيد. لقد سمعت منه قبل وقعة ابن الأشعث. قال الأنصاري: وكان عوف أسنهم جميعا. ومات سنة ست وأربعين ومائة

سَمِعت يحيى يَقُول عَوْف الْأَعرَابِي ثِقَة وَهُوَ هجري

سَأَلته عَن عَوْف الْأَعرَابِي فَقَالَ ثِقَة صَالح الحَدِيث

المعروف بالأعرابى، ولم يكن أعرابيًا، واسم أبى جميلة بندويه، ويقال: رزينة، ويقال: اسم أبيه أبى جميلة رزينة، واسم أمه بندويه. روى عن إسحاق بن سويد العدوى، وأنس بن سيرين، والحسن البصرى، وخزاعى بن زياد، وخليد العصرى، وخلاس الهجرى، وزياد بن مخراق، وسعيد بن أبى الحسن البصرى، وشهر بن حوشب، وعبد الله بن سفيان، وعبد الرحمن بن آدم، ومحمد بن سيرين، وأبى العالية الرياحى، وأبى عثمان النهدى، وآخرين كثيرين. روى عنه إسحاق بن يوسف الأزرق، وإسماعيل بن علية، وحماد بن أسامة، وحماد بن سلمة، وروح بن عبادة، والثورى، وشريك النخعى، وشعبة، وأبو عاصم النبيل، وعبد الله بن المبارك، وقراد أبو نوح، وعيسى بن يونس، وفضيل بن عياض، ومعاذ بن معاذ العنبرى، والنضر بن شميل، وهشيم بن بشير، ويحيى القطان، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، وآخرون. وعن أحمد: ثقة، ثبت، صالح الحديث. قال يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق صالح. وقال النسائى: ثقة ثبت. وقال محمد بن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وكان يتشيع، ومات سنة ست وأربعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى

كذلك

(٥١٦) ابن أبي جميلة الإمام الحافظ أبو سهل الأعرابي البصري ولم يكن أعرابيا بل شهر به ولد سنة ثمان وخمسين قاله ابن معين. روى عن أبي العالية وأبي رجاء العطاردي وزرارة بن أوفى وابن سيرين وخلاس وجماعة وعداده في صغار التابعين وما عنده شيء عن أحد له صحبة. حدث عنه شعبة وابن المبارك وغندر وروح والنضر بن شميل وهوذة بن خليفة وطائفة أخرهم عثمان بن الهيثم. وكان من علماء البصرة على بدعته قال محمد بن سلام كان فارسيا وقال هوذة هو من بني سعد قلت: كان يدعى عوفا الصدوق وثقه غير واحد وفيه تشيع قال الأنصاري قال لي عوف سمعت من الحسن قبل وقعة ابن الأشعث قال القطان سمعت عوفا وحدث بحديث الصادق المصدوق فقال كذب عبد الله سمعهما بندار وغيره منه قال ابن المبارك ما رضي عوف ببدعة حتى كان فيه بدعتان قدري شيعي وقال الأنصاري رأيت داود ابن أبي هند يضرب عوفا ويقول ويلك يا قدري وقال بندار كان قدريا رافضيا قلت: لكنه ثقة مكثر النسائي ثقة ثبت مات سنة ست وأربعين ومئة وقيل: سنة سبع وقع في القطيعيات من عواليه