حكيم الأثرم

وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. حدث عن يحيى بن سعيد، عن حماد بن سلمة عنه

وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة

وذكره ابن حبان في " الثقات ". قلت: وسماه حكيم بن حكيم

ذكره ابن حبان في «الثقات»، كذا ذكره المزي، وما أظنه في ذلك إلا مشى على عادته في التقليد، وذلك أن ابن حبان ذكره كما قال، ولكنه سمى أباه حكيما، كذا ألفيته في ثلاث نسخ من كتاب «الثقات»، أحدها بخط الصريفيني، فلو كان المزي نقله من أصل «الثقات» لما أغفل ذكر أبيه، والله أعلم. وخرج حديثه في «صحيحه»، وكذلك ابن الجارود.

وذكره ابن حبان في "الثقات".

وابن خلفون في «جملة الثقات» وقال: قال إسماعيل بن إسحاق القاضي عن علي بن المديني: حكيم الأثرم لا أدري ابن من هو، وهو ثقة

صدوق

وقال النسائي: ليس به بأس.

وقال النسائي: ليس به بأس

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن عوف الحمصي، قال: قال محمد بن يحيى - يعني النيسابوري - قلت لعلي ابن المديني: حكيم الأثرم من هو ؟ قال: أعيانا هذا

وابن خلفون في «جملة الثقات» وقال: قال إسماعيل بن إسحاق القاضي عن علي بن المديني: حكيم الأثرم لا أدري ابن من هو، وهو ثقة

وقال ابن أبي شيبة: سألت عنه ابن المديني فقال: ثقة عندنا

قال الذهلي، عن ابن المديني: أعيانا هذا. وقال مرة: لا أدري من أين هو

قال: محمد بن يحيى الذهلي: قلت لعلي ابن المديني: حكيم الأثرم من هو ؟ قال: أعيانا هذا. وفي رواية قال: لا أدري من أين هو.

وقال يحيى بن معين فيما ذكره البرقي: ضعيف

وذكره العقيلي في «جملة الضعفاء»

وقال أبو أحمد بن عدي: يعرف بهذا الحديث، وليس له غيره إلا اليسير

وقال ابن عدي: يعرف بهذا الحديث، وليس له غيره إلا اليسير

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: حكيم الأثرم بصري، عن أبي تميمة الهجيمي، عن أبي هريرة: " من أتى كاهنا " - لا يتابع في حديثه، ولا نعرف لأبي تميمة سماع من أبي هريرة. قال البخاري: روى عن حكيم هذا حماد بن سلمة. ثنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا إبراهيم بن الحجاج، ثنا حماد بن سلمة، عن حكيم الأثرم، عن أبي تميمة الهجيمي، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أتى كاهنا فصدقه ما يقول، ومن أتى امرأة في دبرها، ومن أتى امرأة حائضا - فقد برئ مما أنزل الله عز وجل على محمد صلى الله عليه وسلم. قال ابن عدي: وحكيم الأثرم يعرف بهذا الحديث، وليس له غيره إلا اليسير

وفي «تاريخ البخاري »، وذكر حديث « من أتى كاهنا »: وهذا حديث لم يتابع عليه. وكذا نقله عنه غير واحد منهم: العقيلي. والذي في كتاب المزي عنه: لا يتابع في حديثه. ومن اللفظين ما ترى من الفرقان

وقال البخاري: حكيم الأثرم بصري، عن أبي تميمة الهجيمي، عن أبي هريرة: " من أتى كاهنا " لا يتابع في حديثه، ولا نعرف لأبي تميمة سماعا من أبي هريرة

وقال البخاري: لا يتابع في حديثه

وقال البزار: حدث عنه عروة، ولكن في حديثه شيء ؛ لأنه حدث عنه حماد بحديث منكر

وقال أبو بكر البزار: حدث عنه حماد بحديث منكر

وهذا الحديث لا نعلمه رواه بهذا اللفظ إلا حكيم الأثرم، عن أبي تميمة، عن أبي هريرة، وحكيم منكر الحديث لا يحتج بحديث له إذا انفرد به، وهذا مما تفرد به

فيه لين،

ذكره ابن حبان في «الثقات»، كذا ذكره المزي، وما أظنه في ذلك إلا مشى على عادته في التقليد، وذلك أن ابن حبان ذكره كما قال، ولكنه سمى أباه حكيما، كذا ألفيته في ثلاث نسخ من كتاب «الثقات»، أحدها بخط الصريفيني، فلو كان المزي نقله من أصل «الثقات» لما أغفل ذكر أبيه، والله أعلم. وخرج حديثه في «صحيحه»، وكذلك ابن الجارود.

قَالَ مُوسَى بن اسماعيل حدثنا حماد ابن سَلَمَةَ سَمِعَ حَكِيمًا الأَثْرَمَ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الهجيمى عن ابى هريرة عن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ أَوْ أَتَى امْرَأَةً حَائِضًا أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، هَذَا حَدِيثٌ لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ وَلا يُعْرَفُ لأَبِي تَمِيمَةَ سَمَاعٌ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فِي الْبَصْرِيِّينَ

] عن أبي تميمة الهجيمي. وعنه عوف، وحماد بن سلمة. قال النسائي: ليس به بأس. وقال الذهلي: قلت لابن المديني: من حيكم الاثرم؟ قال: أعيانا هذا. وقال ابن أبي شيبة: سألت عليا عنه، فقال: ثقة عندنا. وقال البخاري: لم يتابع على حديثه - يعنى حماد بن سلمة، عنه، عن أبي تميمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من أتى كاهنا أو امرأة في دبرها أو حائضا فقد برئ مما أنزل على محمد

عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيُّ حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: حَكِيمٌ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ الْبُخَارِيُّ: لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ وَلَا يُعْرَفُ لِأَبِي تَمِيمَةَ سَمَاعًا مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهَذَا الْحَدِيثُ حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَكِيمٌ الْأَثْرَمُ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَتَى حَائِضًا أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا أَوْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» وَهَذَا رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا

روى عن الحسن البصرى، وأبى تميمة الهجيمى، روى عنه حماد بن سلمة، وسعيد بن عبد الرحمن البصرى أخو أبى حرة، وعوف الأعرابى. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى