عبد الوهاب بن بخت

وقال أبو زرعة الرازي، ويعقوب بن سفيان، والنسائي: ثقة

وقال أبو زرعة، ويعقوب بن سفيان، والنسائي: ثقة

نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن عبد الوهاب بن بخت، فقال: هو ثقة

قلت: ذكره ابن حبان فقال: كان يخطئ ويهم شديدا، ويقال: عبد الوهاب بن أبي بكر كان ابن معين حسن الرأي فيه، نقله النباتي

ونقل عن النسائي أنه قال: عبد الوهاب بن بخت ثقة. ثم قال: عبد الوهاب بن أبي بكر ثقة، فجعلهما اثنين، وهما واحد في قول ابن حبان

قد سمع منه مالك، وكان ثقة، وليس بينه وبين سلمة بن بخت قرابة، وسلمة أيضا ثقة

ثقة

ذكره ابن خلفون في كتاب الثقات.

وخرج الحاكم حديثه في " المستدرك "، وصحح إسناده، ولما خرج حديثه عن زر بن حبيش قال: عبد الوهاب من ثقات المدنيين وأثباتهم ممن يجمع حديثه.

وقال أبو زرعة الرازي، ويعقوب بن سفيان، والنسائي: ثقة

وقال أبو زرعة، ويعقوب بن سفيان، والنسائي: ثقة

وقال أبو زرعة الرازي، ويعقوب بن سفيان، والنسائي: ثقة

وقال أبو زرعة، ويعقوب بن سفيان، والنسائي: ثقة

ونقل عن النسائي أنه قال: عبد الوهاب بن بخت ثقة. ثم قال: عبد الوهاب بن أبي بكر ثقة، فجعلهما اثنين، وهما واحد في قول ابن حبان

أنا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن عبد الوهاب بن بخت، فقال: لا بأس به

وقال أبو حاتم: صالح الحديث لا بأس به

وقال أبو حاتم: صالح، لا بأس به

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الوهاب بن بخت شامي ثقة نزل بالمدينة وحدث عنه مالك

قال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: قد سمع مالك بن أنس من عبد الوهاب بن بخت، وكان ثقة، وكان شاميا نزل المدينة، قال: وسلمة بن بخت حدث عنه يوسف السمتي، وإسحاق الرازي، وكان سلمة أيضا ثقة، وليس بينه وبين عبد الوهاب قرابة. وقال أيضا: كان عبد الوهاب بن بخت رجل صدق

قلت: ذكره ابن حبان فقال: كان يخطئ ويهم شديدا، ويقال: عبد الوهاب بن أبي بكر كان ابن معين حسن الرأي فيه، نقله النباتي

وقال أبو عبيد الآجري: قلت لأبي داود: عبد الوهاب بن أبي بكر قال: هو عبد الوهاب بن بخت، قتل مع البطال يوم سنادة بأقرن ثم قال: كان فاضلا، كذا قال أبو عبيد، عن أبي داود، والمعروف أنهما اثنان

قال الآجري، عن أبي داود: عبد الوهاب بن أبي بكر هو عبد الوهاب بن بخت، قتل مع البطال يوم سنادة بأقرن. ثم قال: كان فاضلا، كذا قال أبو داود. والمعروف أنهما اثنان

وقال محمد بن جرير الطبري: ذكر محمد بن عمر، عن عبد العزيز بن عمر أن عبد الوهاب بن بخت غزا مع البطال فانكشفوا فجعل عبد الوهاب يكر فرسه، وهو يقول: ما رأيت فرسا أجبن منك، سفك الله دمي إن لم أسفك دمك، ثم ألقى بيضته عن رأسه، وصاح: أنا عبد الوهاب بن بخت أمن الجنة تفرون، ثم تقدم في نحور العدو، قال: فمر برجل، وهو يقول: واعطشاه، فقال: تقدم الري أمامك، قال: فخالط القوم فقتل، وقتل فرسه

وقال مالك: كان كثير الحج والعمرة والغزو حتى استشهد

وقال عبد الله بن وهب، عن مالك بن أنس، عن عبد الوهاب بن بخت: أنه لم يكن هو أحق بما في رحله في السفر من رفقائه، قال: وكان كثير الحج، والعمرة، والغزو حتى استشهد

وقال مصعب الزبيري: كان عبد الوهاب بن بخت في بلاد العدو يشبه بالبطال، وهما من موالي آل مروان

وقال المفضل بن غسان الغلابي، قال أبو عبد الله - يعني مصعب بن عبد الله الزبيري - كان عبد الوهاب بن بخت، وهو يشبه بالبطال في بلاد العدو، وهما من موالي آل مروان

عن أبي هريرة وابن عمر، وهو مرسل، قاله المزي أيضا. قلت: لما ذكر المزي روايته عن أبي هريرة قال: يقال: مرسل، وأما روايته عن ابن عمر فذكرها ساكتا عليها، انتهى

وأبي هريرة يقال مرسل

قال: وقال ابن حزم: عبد الوهاب بن بخت ليس بالمشهور، ثم زيف كلامه

عَنْ نافع وسُلَيْمَان بْن حبيب وأَبِي الزناد قَالَه ابْن المبارك، قَالَ يَحْيَى بْن سليم حَدَّثَنَا ابْن وهب قَالَ حَدَّثَنِي مالك قَالَ: كَانَ عَبْد الْوَهَّابِ بْن بخت تزوج عِنْدنا بالمدينة وأقام بِهَا، روى عَنْهُ ابْن عجلان ومُعَاوية، قَالَ إِسْحَاق حَدَّثَنَا أَبُو مغيرة حَدَّثَنَا معان ٤: رأيت عَبْد الْوَهَّابِ بْن بخت أبا عبيدة المكى، وعن حبان ح وهب ح أيوب عَنْ عَبْد الْوَهَّابِ عَنِ ابْن عُمَر: من حالت شفاعته وعَنْ أيوب: عَنْ عَبْد الْوَهَّابِ عَنْ ابى هريرة رضى الله عَنْهُ: للشهيد ست خصال، وقَالَ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أيوب عَنْ مُحَمَّد: عَنْ عَبْد الْوَهَّابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: للشهيد ست، ولا أراه حفظه عَنْ مُحَمَّد، وحديث وهب أصح، وهو لعبد الوهاب بْن بخت أشبه، سَمِعَ منه مالك، ويُقَالُ مولى آل مروان

من صغار التابعين. مات قبل الزهري، حدث عنه مالك، كثير الأوهام. وثقه ابن معين. وقال بعضهم: يخطئ ويهم شديدا. وقال أبو حاتم: صالح الحديث

كنيته أَبُو عُبَيْدَة سكن الْمَدِينَة وَهُوَ مولى لآل مَرْوَان يروي عَن نَافِع وَالزهْرِيّ وَسليمَان بن حبيب روى عَنهُ أهل الشَّام والحجاز وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ عبد الْوَهَّاب بن أبي بكر كَانَ كنيته بخت أَبُو بكر انْتقل آخر عمره إِلَى الثغر وَقتل مَعَ البطال سنة عشر وَمِائَة كَانَ صَدُوقًا فِي الرِّوَايَة إِلَّا انه كَانَ يخطئ كثيرا ويهم شَدِيدا حَتَّى كثر فِي رِوَايَته الْأَشْيَاء المقلوبة فَبَطل الِاحْتِجَاج بِهِ كَانَ يحيى بن معِين حسن الرَّأْي فِيهِ وَقد رَوَى عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ مَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم رخص فِي الْكَذِب إِلَّا فِي ثَلَاث الرجل يَقُول القَوْل يُرِيد بِهِ الْإِصْلَاح بَين النَّاس وَالرجل يَقُول القَوْل فِي الْحَرْب وَالرجل يحدث امْرَأَته وَالْمَرْأَة تحدث زَوجهَا رَوَاهُ يزِيد بن عبد الله بن أُسَامَة بن الْهَاد عَن عبد الْوَهَّاب بن أبي بكر عَن الزُّهْرِيّ وَأما النَّاس فَإِنَّهُم رووا هَذَا الْخَبَر عَن الزُّهْرِيّ بِإِسْنَادِهِ عَن حميد عَن أمه أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لَيْسَ الْكذَّاب الَّذِي يصلح بَين اثْنَيْنِ فينمي خيرا فَقَط هَكَذَا رَوَاهُ مَالك وَمعمر وَعقيل وَيُونُس وَقد روى عَن أبي الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا لَقِي أحدكُم أَخَاهُ فليسلم عَلَيْهِ فَإِن حَالَتْ بَينهمَا شَجَرَة أَو جِدَار أَو حجر ولقيه فليسلم عَلَيْهِ أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ قَالَ حَدثنَا بَحر بن نصر قَالَ حَدثنَا بن وهب وَمُعَاوِيَة بن صَالح قَالَ حَدثنِي عبد الْوَهَّاب بن بخت

مولى بني مروان عن أبي إدريس الخولاني وزر وعنه معاوية بن صالح ومالك يشبه بالبطال في الشجاعة قتل معه ١١٣ د س ق

سَمِعت يحيى يَقُول عبد الْوَهَّاب بن بخت ثِقَة شَامي وَقع بِالْمَدِينَةِ وَحدث عَنهُ مَالك بن أنس وَسَلَمَة بن بخت أَيْضا وَقد روى عَنهُ النَّاس وَلَيْسَ بَينه وَبَين عبد الْوَهَّاب سَبَب وَلَا قرَابَة

سَمِعت يحيى يَقُول عبد الْوَهَّاب بن بخت كَانَ رجل صدق وَكَانَ شاميا نزل الْمَدِينَة

سَمِعت يحيى يَقُول عبد الْوَهَّاب بن بخت شَامي نزل الْمَدِينَة

عن أبي هريرة وابن عمر وهو مرسل