عبد الواحد بن عبد الله بن بسر

وذكره ابن حبان في « الثقات »

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات ".

ثقة

وذكره ابن خلفون في كتاب الثقات، وقال: ولي المدينة سنة وثمانية أشهر آخرها في شهر جمادى الآخرة، سنة ست ومائة. وأرجو أن لا بأس به.

وقال الدارقطني: ثقة من أهل حمص، ولي إمارة المدينة محمود الإمارة

وقال الدارقطني: ثقة، من أهل حمص، محمود الإمارة، ولي إمرة المدينة

وثق

وقال أحمد بن عبد الله العجلي: شامي تابعي ثقة

وقال العجلي: شامي تابعي ثقة

وقال مصعب: ثبت وقف الزبير عنده فهو ثابت إلى اليوم بقضيته، وقد ثبت عنده أوقاف من أوقاف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وقال مصعب الزبيري: كان رجلا صالحا، له في الصحيح: إن من أعظم الفرى الحديث

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن عبد الواحد النصري، فقال: كان واليا على المدينة صالح الحديث، قلت: يحتج به ؟ قال: لا

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عن عبد الواحد النصري، فقال: كان واليا علي المدينة، صالح الحديث، قلت: يحتج به ؟ قال: لا.

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: كان واليا على المدينة، صالح الحديث. قلت: يحتج به ؟ قال: لا

وقال الواقدي أيضا، عن أفلح بن حميد: ما كان النصري يعدو أقوال القاسم وسالم، وما كان لبني مروان وال أحمد منه عند أهل المدينة، ولا أجدر أن يعرف أهل الخير، ويعرف قدرهم، وكان يتعفف في حالاته كلها. وقال عنه أيضا حين نزع النصري: توجع القاسم بن محمد، وجزع عليه. وقال: رجل قد عرفناه، وعرفنا مذاهبه وأمناه، يأتينا غر، لا ندري ما هو

وقال مصعب بن عبد الله الزبيري، عن مصعب بن عثمان: كان عبد الواحد بن عبد الله النصري عامل المدينة، وكان رجلا صالحا، وكان بارز الأمر، لا يستر شيئا فإذا أتي برزقه في الشهر، وكان ثلاث مائة دينار كان يقول: إن الذي يخون بعدك لخائن

وقال مصعب بن عبد الله الزبيري: بلغني عن القاسم بن محمد أنه سئل عن شيء فقال: ما زلت أحبه حتى بلغني أن الأمير يكرهه، والأمير إذ ذاك عبد الواحد النصري.

وقال الواقدي: سنة أربع ومائة، فيها نزع عبد الرحمن بن الضحاك، عن المدينة، ووليها عبد الواحد بن عبد الله بن بسر النصري ومكة والطائف، فقدم المدينة يوم السبت النصف من شوال، لم يقدم عليهم وال أحب إليهم منه، كان يذهب مذاهب الخير، فلا يقطع أمرا إلا استشار فيه القاسم، وسالما.

وقال الواقدي: ولي المدينة ومكة والطائف سنة (104) ، فكان يذهب مذاهب الخير، ولا يقطع أمرا إلا استشار فيه القاسم وسالم بن عبد الله، ولم يقدم عليهم وال أحب إليهم منه، وكان يتعفف في حالاته كلها

قَالَ عِصَامٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ وَاثِلَةَ بْنَ الأَسْقَعِ اللَّيْثِيَّ رضي الله عنه يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْفِرَى أَنْ يُدْعَى الرَّجُلُ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ

عن واثلة بن الأسقع. صدوق. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال أبو الحسن الدارقطني، والعجلي، وغيرهما: ثقة. قلت: كان محمود الامارة. روى عنه الأوزاعي، وعمر بن روبة

من أهل الشَّام يرْوى عَن وَاثِلَة بْن الْأَسْقَع رَوَى عَنْهُ حريز بْن عُثْمَان وَأهل الشَّام

تَابِعِيّ ثِقَة

[٢] بن عبد الله النَّصْري، من أهل الشام. يروي عن واثلة بن الأسقع. روى عنه حريز بن عثمان، وأهلُ الشام (١) . وروى عنه: عمر (٢) بن رُؤبة، وعبد الوهاب بن بخت، وعبد الرحمن بن حبيب بن [١١٠ - أ] أردك (٣) . قال ابن أبي حاتم (٤) : سألت أبي عنه فقال: كان والياً على المدينة، صالح الحديث. قلت يحتج به؟ قال: لا