حرب بن ميمون الأكبر

وقال ابن حبان في " الثقات ": يخطئ

وأما ابن حبان فقال لما ذكره في «المجروحين»: حرب بن ميمون أبو الخطاب البصري، وقد قيل: إنه صاحب الأغمية، روى عنه يونس بن محمد، يخطئ كثيرا حتى فحش الخطأ في حديثه، كان سليمان بن حرب يقول: هو أكذب الخلق

وفي «كتاب» الصريفيني عن ابن حبان: حرب بن ميمون صاحب الأغمية، روى عن أيوب، كان متعبدا، يخطئ وليس هذا بحرب بن ميمون أبي الخطاب، ذاك واه

صدوق، رمي بالقدر

وذكر ابن خلفون الأكبر في «الثقات»، ونقل ذلك أيضا عن الأزدي والفلاس

وذكر ابن شاهين صاحب الأغمية في «جملة الثقات»

قال الخطيب في " المتفق والمفترق ": كان ثقة

قال الحافظ أبو بكر الخطيب في كتابه «المتفق والمفترق»: أبو الخطاب يروي عن عطاء والنضر بن أنس، وكان ثقة

ثقة

وقال الساجي: ومنهم حرب بن ميمون الأصغر ضعيف الحديث عنده مناكير والأكبر صدوق

قال أبو يحيى: الذي روى عنه مسلم هو الأكبر، والأصغر الذي روى عنه ابن المتوكل.

وقال الساجي في حرب بن ميمون الأصغر: ضعيف الحديث، عنده مناكير، والأكبر صدوق، حدثني يحيى بن يونس، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا حرب بن ميمون، وكان قدريا

وذكر ابن خلفون الأكبر في «الثقات»، ونقل ذلك أيضا عن الأزدي والفلاس

وذكر ابن خلفون الأكبر في «الثقات»، ونقل ذلك أيضا عن الأزدي والفلاس

وقرأت بخط الذهبي: وثقه ابن المديني

وقال البخاري في «تاريخه الصغير»: وهو صاحب عجائب. وقال في «الكبير»: قال لي محمد بن عقبة كان مجتهدا

، قال محمد بن عقبة: كان حرب مجتهدا

وقال البخاري في «تاريخه الصغير»: وهو صاحب عجائب. وقال في «الكبير»: قال لي محمد بن عقبة كان مجتهدا

قال سليمان بن حرب: هو أكذب الخلق، وكذا ذكره أبو محمد بن الجارود

قال سليمان بن حرب: هو أكذب الخلق، وكذا ذكره أبو محمد بن الجارود

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: حرب بن ميمون أبو الخطاب مولى النضر بن أنس، عن أنس، سمع منه يونس بن محمد قال: سليمان بن حرب هذا أكذب الخلق

وأما ابن حبان فقال لما ذكره في «المجروحين»: حرب بن ميمون أبو الخطاب البصري، وقد قيل: إنه صاحب الأغمية، روى عنه يونس بن محمد، يخطئ كثيرا حتى فحش الخطأ في حديثه، كان سليمان بن حرب يقول: هو أكذب الخلق

قال ابن عدي: وحرب بن ميمون هذا ليس له كثير حديث، ويشبه أن يكون من العباد المجتهدين من أهل البصرة والصالحين، في حديثهم بعض ما فيه إلا أنه ليس بمتروك الحديث.

وقال أبو أحمد بن عدي: حرب بن ميمون أبو الخطاب البصري مولى النضر بن أنس ليس له كثير حديث، ويشبه أن يكون من العباد المجتهدين من أهل البصرة، والصالحون في حديثهم بعض ما فيه، إلا أنه ليس متروك الحديث

يقال أبو الخطاب البصري مولى النصر بْن أنس الْأَنْصَارِيّ عَنْ أنس ، سَمِعَ منه يونس بْن مُحَمَّد. قَالَ سُلَيْمَان بْن حرب: هذا اكذب الخلق

أبو الخطاب الأنصاري، بصري صدوق يخطئ.] قال أبو زرعة: لين. وقال يحيى بن معين: صالح. قلت: يروى عن مولاه النضر بن أنس، وعن عطاء بن أبي رباح. وعنه عبد الله ابن رجاء. ويونس المؤدب، وجماعة. وقد وثقه على بن المديني وغيره. وأما البخاري فذكره في الضعفاء، وما ذكر الذي بعده صاحب الاغمية ، فقال البخاري: حدثني علي بن نصر، قال: قلت لسليمان بن حرب: حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا حرب ابن ميمون، قال: شهدت الحسن ومحمدا يغسلان النضر بن أنس، فجئ بنمط فيه تصاوير، قال: هذا من زينة آل قارون، فرده، فقال سليمان بن حرب: هذا من أكذب الخلق. حدثني حماد بن زيد، عن أيوب، قال: قيل لمحمد: لم لم تشهد جنازة الحسن؟ قال: مات أعز أهلى على: النضر بن أنس، فما أمكننى أن أشهده

وَقَدْ قيل إِنَّه صَاحب الأغمية روى عَنْهُ يُونُس بْن مُحَمَّد الْمُؤَدب يخطئ كثيرا حَتَّى فحش الْخَطَأ فِي حَدِيثه كَانَ سُلَيْمَان بْن حَرْب يَقُول هُوَ أكذب الْخلق

كاتب أبي يوسف القاضي. أخبرنا القاضي أبو العلاء الواسطي، قال: حدثنا عمر بن أحمد الواعظ، وأخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عبد الله بن سليمان الفامي، قال: حدثنا محمد بن أبي هارون الوراق، عن محمد بن موسى المعبر قال: حدثني أبو الخطاب كاتب أبي يوسف القاضي قال: نزل في جوارنا رجل من ستة أشهر لا تفوته الصلاة معنا في جماعة، ثم فقدناه يوما ويومين وثلاثة لم يخرج إلى الصلاة فجئنا إليه فقلنا له: لم نرك من ثلاث حضرت معنا فما العلة؟ فقال: لفلان علي عشرة آلاف درهم، فجاء الأجل فتحملت عليه بقوم فأجلني ستة أشهر، ثم أجلني بعدها أربعة أشهر، فتركت الصلاة حياء، وحاجتي سؤالكم له أن يؤجلني شهرين حتى تدخل غلتي، فأتيناه فقلنا: نزل فلان عندنا، وكان يحضر معنا الصلاة فتأخر فأخبرنا أن لك عليه مال، وهو يستحي، ونحن نسألك أن تصبر عليه شهرين حتى تدخل غلته فقال: أترك الصلاة حياء مني؟ فقلنا: نعم. قال: فليس قدركم عندي أن أنظره شهرين، هو منها في حل

(١) : " م، ت" الإمام، المحدث، أبو الخطاب الأنصاري، الأنسي مولاهم، البصري، وهو حرب الأكبر. حدث عن: مولاه النضر بن أنس، وعطاء بن أبي رباح، وأيوب السختياني، وجماعة. وعنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، وحبان بن هلال، والحسين بن حفص الذكواني، ويونس المؤدب، وبدل بن المحبر، وعبد الله بن رجاء، وآخرون. وثقه علي بن المديني، ولينه غيره، واحتج به مسلم. قال يحيى بن معين: صالح.، وقال أبو زرعة الرازي: لين.، وقال البخاري: قال سليمان بن حرب: كان أكذب الخلق. قلت: هذه عجلة، ومجازفة أو لعله عنى آخر لا أعرفه. فأما