إبراهيم بن مهاجر بن جابر

حدثنا ابن حماد، حدثنا صالح عن علي، عن يحيى بن سعيد القطان، وسئل عن إبراهيم بن مهاجر وأبي يحيى القتات فضعفهما، فقيل ليحيى: فالسدي ؟ قال: لا، السدي عندي لا بأس به.

حدثنا زكريا الساجي حدثني أحمد بن محمد، حدثنا ابن عرعرة، قال: كنت عند يحيى بن سعيد، وعنده بلبل وابن أبي خدويه وعلي، فأقبل ابن الشاذكوني، فسمع عليا يقول ليحيى بن سعيد: طارق وإبراهيم بن مهاجر ؟ فقال يحيى: يجريان مجرى واحدا، فقال الشاذكوني: نسألك عما لا تدري، وتكلف لنا ما لا تحسن، إنما نكتب عليك ذنوبك، حديث إبراهيم بن مهاجر خمسمائة، وحديث طارق مائتين، عندك عن إبراهيم مائة، وعن طارق عشرة ؛ فأقبل بعضنا على بعض، فقلنا: هذا ذل، فقال يحيى: دعوه فإن كلمتموه لم آمن أن يقرفنا بأعظم من هذا.

وقال عباس عن يحيى: ضعيف

وقال أحمد: قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي، وذكر إبراهيم بن مهاجر، وآخر فقال: ضعيفان، فغضب عبد الرحمن، وكره ما قال

حدثنا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: وسألت يحيى بن معين عنه، فقال: ضعيف الحديث

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: لا بأس به. وقال أيضا عن أبيه: قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي - وذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي - فقال يحيى: ضعيفان فغضب عبد الرحمن وكره ما قال

حدثنا ابن حماد، قال: قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي قال: قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي وذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي، فقال يحيى: ضعيفان ؛ فغضب عبد الرحمن وكره ما قال.

حدثنا عبد الله بن أبي سفيان، حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: إبراهيم بن مهاجر ضعيف

حدثنا عبد الله بن أبي سفيان، قال: سمعت محمد بن إسحاق الصاغاني يقول: سألت يحيى بن معين عن إبراهيم بن مهاجر، فقال: ضعيف

أنبأنا ابن حماد، حدثنا عباس بن محمد، قال: سألت يحيى بن معين عن إبراهيم بن مهاجر وأبي يحيى القتات والسدي، فقال: في حديثهم ضعف.

حدثنا أحمد بن محمد بن موسى بن العراد، حدثنا يعقوب بن شيبة، حدثني عبد الله بن شعيب، قال: قرأ علي يحيى بن معين إبراهيم بن مهاجر يضعف.

حدثنا ابن حماد، حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت يحيى بن معين، عن إبراهيم بن مهاجر، فقال: ضعيف، قلت ليحيى: السدي؟ فقال: متقاربان في الضعف

حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: قال أبي: قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن - وذكر إبراهيم بن مهاجر، فقال -: ضعيف، وغضب عبد الرحمن، وكره ما قال

وفي كتاب زكريا بن يحيى الحافظ: عن يحيى: طارق وإبراهيم يجريان مجرى واحد

وقال أبو حاتم: ليس بالقوي هو وحصين وعطاء بن السائب قريب بعضهم من بعض، ومحلهم عندنا محل الصدق يكتب حديثهم، ولا يحتج به. قال عبد الرحمن بن أبي حاتم قلت لأبي ما معنى لا يحتج بحديثهم ؟ قال: كانوا قوما لا يحفظون فيحدثون بما لا يحفظون فيغلطون ترى في أحاديثهم اضطرابا ما شئت

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: إبراهيم بن مهاجر ليس بالقوي، هو وحصين بن عبد الرحمن وعطاء بن السايب قريب بعضهم من بعض، ومحلهم عندنا محل الصدق يكتب حديثهم ولا يحتج بحديثهم. قال عبد الرحمن: قل: لأبي: ما معنى لا يحتج بحديثهم ؟ قال: كانوا قوما لا يحفظون فيحدثون بما لا يحفظون فيغلطون ترى في أحاديثهم اضطرابا ما شئت.

حدثنا عبد الرحمن، سمعت أبي يقول: إبراهيم بن مهاجر ليس بقوي، هو وحصين بن عبد الرحمن وعطاء بن السائب قريب بعضهم من بعض، محلهم عندنا محل الصدق، يكتب حديثهم، ولا يحتج بحديثهم، قلت لأبي: ما معنى لا يحتج بحديثهم ؟ قال: كانوا قوما لا يحفظون، فيحدثون بما لا يحفظون فيغلطون، ترى في أحاديثهم اضطرابا ما شئت

وفي " سؤالات الحاكم " قلت له - يعني الدارقطني - فإبراهيم بن مهاجر ؟ قال: ضعفوه، تكلم فيه يحيى بن سعيد وغيره، قلت: بحجة ؟ قال: بلى، حدث بأحاديث لا يتابع عليها، وقد غمزه، شعبة أيضا. وذكر عنه غيره أنه قال يعتبر به

وقال الحاكم: قلت للدارقطني: فإبراهيم بن مهاجر ؟ قال: ضعفوه تكلم فيه يحيى بن سعيد وغيره، قلت: بحجة ؟ قال: بلى حدث بأحاديث لا يتابع عليها، وقد غمزه شعبة أيضا

وقال يعقوب بن سفيان: له شرف، وفي حديثه لين

وقال يعقوب بن سفيان: له شرف ونبالة، وفي حديثه لين

وقال أبو أحمد بن عدي: هو عندي أصلح من إبراهيم الهجري، وحديثه يكتب في الضعفاء

وقال ابن عدي: هو عندي أصلح من إبراهيم الهجري، وحديثه يكتب في الضعفاء

وإبراهيم بن مهاجر أحاديثه صالحة يحمل بعضها بعضا، ويشبه بعضها بعضا، وهو عندي أصلح من إبراهيم الهجري، وحديثه يكتب في الضعفاء.

وقال ابن حبان في الضعفاء: هو كثير الخطأ

ولما ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الضعفاء "، قال: هو كثير الخطأ

كتب إلي محمد بن الحسن بن علي بن بحر البري، حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت رجلا من أهل بغداد من أهل الحديث ذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي، فقال: كلاهما ضعيفان مهينان، فقال عبد الرحمن: قال سفيان: كان السدي رجلا من العرب، وكان إبراهيم بن مهاجر لا بأس به.

وقال أحمد: قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي، وذكر إبراهيم بن مهاجر، وآخر فقال: ضعيفان، فغضب عبد الرحمن، وكره ما قال

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: لا بأس به. وقال أيضا عن أبيه: قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي - وذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي - فقال يحيى: ضعيفان فغضب عبد الرحمن وكره ما قال

حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: قال أبي: قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن - وذكر إبراهيم بن مهاجر، فقال -: ضعيف، وغضب عبد الرحمن، وكره ما قال

حدثنا ابن حماد، قال: قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي قال: قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي وذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي، فقال يحيى: ضعيفان ؛ فغضب عبد الرحمن وكره ما قال.

قال ابن المديني: له نحو أربعين حديثا

وفي " تاريخ البخاري الكبير ": وقال ابن عيينة رأيت إبراهيم بن مهاجر بمنى

وطارق بن شهاب الأحمسي وله رؤية

عن عبد الله بن مسعود، حديث: " عليكم بالباءة "، وإرساله ظاهر ؛ لأن إبراهيم هذا يروي عن إبراهيم النخعي وطارق بن شهاب ونحوهما

وفي " الكامل ": قال الشاذكوني: حديثه - يعني ابن مهاجر - خمسمائة حديث

سمع طارق بن شهاب ومجاهدا سَمِعَ منه الثوري وشُعْبَة، وقَالَ يحيى القطان عَنْ شُعْبَة ذهبت مَعَ الحكم إلى إِبْرَاهِيم بْن مهاجر فحدثنا عَنْ مُوسَى بْن طلحة، وقَالَ ابْن عيينة رأيت إِبْرَاهِيم بْن مهاجر بمنى

عن إبراهيم النخعي، وطارق بن شهاب، وطائفة. وعنه شعبة، وزائدة. قال ابن المديني: له نحو من أربعين حديثاً. قال يحيى بن سعيد: لم يكن بالقوي. وقال أحمد: لا بأس به. وروى عباس عن يحيى: ضعيف. وقال ابن عدي: يكتب حديثه في الضعفاء. وقال ابن حبان: روى عمرو ابن أبي قيس، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يدخل الجنة ولد زنا، ولا شئ من نسله إلى سبعة آباء

من أهل الْكُوفَة يروي عَن طَارق بْن شهَاب وَمُجاهد روى عَنْهُ الثَّوْرِي وَشعْبَة كثير الْخَطَأ تسْتَحب مجانبة مَا انْفَرد من الرِّوَايَات وَلَا يُعجبنِي الِاحْتِجَاج بِمَا وَافق الْأَثْبَات لِكَثْرَة مَا يَأْتِي من المقلوبات روى عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يدْخل ولد زنا مِنْ نَسْلِهِ إِلَى سَبْعَةِ آبَاءٍ الْجنَّة رَوَاهُ عَنهُ عمروا بْنُ أَبِي قُبَيْسٍ أَخْبَرَنَا مَكْحُولٌ قَالَ سَمِعت جَعْفَر بن أبان يَقُولُ قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُهَاجِرٍ الْبَجَلِيُّ قَالَ ضَعِيفٌ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: قُلْتُ لِيَحْيَى: إِنَّ إِسْرَائِيلَ رَوَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ ثَلَاثَمِائَةٍ , قَالَ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُهَاجِرِ لَمْ يَكُنْ بِالْقَوِيِّ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ فَقَالَ: ضَعِيفُ الْحَدِيثِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: سُئِلَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ وَأَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ فَضَعَّفَهُمَا، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ فَقَالَ: كَانَ كَذَا وَكَذَا. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ عِنْدَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ: السُّدِّيِّ , وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ضَعِيفَانِ، فَغَضِبَ ابْنُ مَهْدِيٍّ غَضَبًا شَدِيدًا , وَقَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ إِيشْ ذَا , وَأَنْكَرَ مَا قَالَ يَحْيَى. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ بَغْدَادَ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ ثُمَّ , قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ذَكَرَ إِبْرَاهِيمَ بْنَ مُهَاجِرٍ وَالسُّدِّيَّ فَقَالَ: كَانَا ضَعِيفَيْنِ مَهِينَيْنِ , فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: كَانَ سُفْيَانُ يَقُولُ: كَانَ السُّدِّيُّ رَجُلًا مِنَ الْعَرَبِ , وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُهَاجِرِ لَا بَأْسَ بِهِ

لَيْسَ بِالْقَوِيّ

جَائِز الحَدِيث

سَأَلْتُهُ عَن إِبْرَاهِيم بْن المُهَاجر قَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْس هُوَ كَذَا وَكَذَا

* غير قوي (السنن الكبرى: ٦/ ٣٥)

سمع طارق بن شهاب، ومجاهد بن جبر، وإبراهيم بن يزيد النخعى، وقيس بن أبى حازم، وزياد بن جديد، وصفية بنت شيبة، وعامر الشعبى وآخرين. روى عنه الثورى، وشعبة، ومسعر ابن كدام، وشريك بن عبد الله النخعى، والأعمش، وأبو الأحوص سلام بن سليم الحنفى الكوفى، وابنه إسماعيل بن إبراهيم. قال البخارى، عن على بن المدينى: له نحو أربعين حديثًا. وقال ابن مهدى: قال سفيان: لا بأس به. وقال أحمد بن حنبل: لا بأس به. وقال يحيى بن سعيد: الحق كان لم يكن بقوى. وقال ابن عدى: هو عندى أصلح من إبراهيم الهجرى، وحديثه يكتب فى الضعفاء. وذكره ابن الجوزى فى الضعفاء، ولكن مسلمًا أخرج له فى صحيحة وفى الكمال: روى له الجماعة إلا البخارى. قلت: وروى له الطحاوى