بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: هو شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال أيضا: سئل أبي عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أحب إليك أم بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، فقال: عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أحب إلي.

وقال أيضا: عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أحب إلي

وقال أبو حاتم: هو شيخ يكتب حديثه، ولا يحتج به.

حدثنا عبد الرحمن، سمعت أبي يقول: [هو شيخ] يكتب حديثه ولا يحتج به

حدثنا عبد الرحمن قال: وسئل أبي: عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أحب إليك أم بهز بن حكيم عن أبيه عن جده ؟ قال: عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أحب إلي

وقال أبو زرعة: صالح، ولكنه ليس بالمشهور

حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبا زرعة يقول: بهز بن حكيم صالح، ولكنه ليس بالمشهور

وقال أبو زرعة: صالح ولكنه ليس بالمشهور

مذكور في "كتاب" ابن حبان، وابن خلفون

وقال ابن حبان: كان يخطئ كثيرا، فأما أحمد وإسحاق فهما يحتجان به، وتركه جماعة من أئمتنا، ولولا حديثه: " إنا آخذوها وشطر ماله " لأدخلناه في " الثقات "، وهو ممن أستخير الله فيه

وقال أبو حاتم البستي: كان يخطئ كثيرا، فأما أحمد بن حنبل وإسحاق ابن إبراهيم فهما يحتجان به ويرويان عنه، وتركه جماعة من أئمتنا، ولولا حديثه: " إنا آخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا " لأدخلناه في "الثقات"، وهو ممن أستخير الله تعالى فيه

صدوق

وهشام بن عروة إن كان محفوظا

هـ

مذكور في "كتاب" ابن حبان، وابن خلفون

وقال ابن عدي: قد روى عنه ثقات الناس، وقد روى عنه الزهري، وأرجو أنه لا بأس به، ولم أر له حديثا منكرا، وإذا حدث عنه ثقة فلا بأس به

وفي "كتاب" ابن عدي: قال أحمد بن بشير: أتيته لأسمع منه، فوجدته مع قوم يلعب الشطرنج، قال أبو أحمد: ولم أر أحدا تخلف عنه في الرواية من الثقات.

ثنا الحسن بن أبي الحسن البرزندي، عن صالح بن محمد جزرة، قال: بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده إسنادا عن أبي. ثنا علي بن الحسين بن القاضي العسكري بالرقة، ثنا عبدان الوكيل، ثنا عبد الله بن المبارك، عن معمر، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة ثم خلى سبيله ". ثنا محمد بن الحسين بن حفص، حدثنا أبو كريب، حدثنا ابن مبارك، عن معمر، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، قال: " أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم أناسا في تهمة، فحبسهم ثم خلى سبيلهم ". أنا أبو يعلى، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي إسرائيل، ثنا ابن المبارك، عن معمر، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، قال: " حبس النبي صلى الله عليه وسلم ناسا من قومي في تهمة، ثم خلى عنهم ". ثنا ابن مسلم، ثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، عن حماد بن سلمة، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يقبل الله توبة عبد أشرك بعد إسلامه ". ثنا محمد بن إسحاق بن فروخ، ثنا علي بن شعيب، ثنا علي بن عاصم، أخبرني سعيد الجريري، حدثني حكيم بن معاوية القشيري، عن أبيه، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " بين كل مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة سبع سنين ". وبإسناده قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " في الجنة بحر الماء وبحر اللبن وبحر العسل وبحر الخمر، ثم تنشق الأنهار منها بعد ". قال علي بن عاصم: فحدثت بهذين الحديثين بهز بن حكيم فقال: لم أسمعهما. ثنا ابن مكرم وجماعة معه قالوا: ثنا الزبير بن بكار، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، أنا معمر عن الزهري، قال: حدثني رجل من بني قشير، يقال له بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " في كل ذود سائمة الصدقة ". ثنا محمد بن الحسين بن مكرم، ثنا أبو يوسف القلوسي، ثنا أبو همام الخاركي، ثنا مسلمة بن علقمة، عن داود بن أبي هند، عن بهز بن حكيم، عن جده، قال: " رأيت عبد المطلب يطوف بالبيت وهو يقول: يا رب رد إلي راكبي محمدا رده إلي واصطنع عندي يدا ". قال: فجعل يطوف وليس له هم غير ذاك. قال: من هذا الشيخ ؟ قالوا: هذا سيد قريش وابن سيدها، هذا عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف. قلت: ما محمد هذا منه ؟ قالوا: ابن ابنه، بعثه في ضالة أعيا عنها بنوه يطلبها، وقد احتبس عليه وهو يشفق عليه، وهو يقول ما تسمع. قال: فوالله ما برحت البلد حتى جاء محمد صلى الله عليه وسلم. قال الشيخ: ولا يروي هذا الحديث عن داود عن بهز بن حكيم إلا مسلمة بن علقمة، وعنه أبو همام الخاركي، وقد رواه خالد الواسطي وعلي بن عاصم وخارجة بن مصعب، عن داود بن أبي هند، عن العباس بن عبد الرحمن الهاشمي، عن كندير بن سعيد، عن أبيه، قال: " حججت في الجاهلية "، فذكر هذه القصة، وقد روى داود بن أبي هند عن سعيد بن حكيم، أخو بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثين حدثناهما أبو عبد الرحمن النسائي أحمد بن شعيب. أنا الحسين بن منصور النيسابوري، ثنا مبشر بن عبد الله بن رزين، عن سفيان بن حسين، عن داود الوراق، قال لنا النسائي: قيل: إنه داود بن أبي هند عن سعيد بن حكيم، بالحديثين جميعا. وثنا بهذين الحديثين عبد الله بن يحيى السرخسي، عن أبي عبد الرحمن النسائي، قبل أن ألقى أبا عبد الرحمن بسنتين، ثم لقيت أبا عبد الرحمن بعد سنتين فحدثنا بهما. ثنا علي بن أحمد بن مروان، ثنا نجيح بن إبراهيم، ثنا معمر بن بكار، ثنا إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ويل للذي يحدث القوم فيضحك، ويل له ويل له ". وبهز بن حكيم هذا قد روى عنه ثقات الناس، وقد روى عنه الزهري هذين الحديثين اللذين قد ذكرتهما. وروى عنه معمر وإسماعيل ابن علية، ومروان بن معاوية، وجماعة من الثقات، وأرجو أنه لا بأس به في رواياته، ولم أر أحدا تخلف في الرواية من الثقات، ولم أر له حديثا منكرا، وأرجو أنه إذا حدث عنه ثقة فلا بأس بحديثه.

وقال أبو أحمد بن عدي: قد روى عنه ثقات الناس، وقد روى عنه الزهري وجماعة من الثقات، وأرجو أنه لا بأس به ولم أر له حديثا منكرا، وإذا حدث عنه ثقة فلا بأس به.

استشهد به البخاري في الصحيح، وروى له في الأدب وغيره

لما خرج الحاكم حديثه في "مستدركه" قال: قد ذكره البخاري في "الجامع". وفي " سؤالات مسعود ": بهز بن حكيم ومن ثقات البصريين ممن يجمع حديثه، وإنما أسقط من "الصحيح" روايته عن أبيه عن جده هذا، لأنها شاذة، لا متابع لها في "الصحيح".

لما خرج الحاكم حديثه في "مستدركه" قال: قد ذكره البخاري في "الجامع". وفي " سؤالات مسعود ": بهز بن حكيم ومن ثقات البصريين ممن يجمع حديثه، وإنما أسقط من "الصحيح" روايته عن أبيه عن جده هذا، لأنها شاذة، لا متابع لها في "الصحيح".

وقال الحاكم أبو عبد الله: كان من الثقات ممن يجمع حديثه وإنما أسقط من الصحيح روايته عن أبيه عن جده ؛ لأنها شاذة لا متابع له فيها

وقال الحاكم: كان من الثقات ممن يجمع حديثه، وإنما أسقط من الصحيح روايته عن أبيه عن جده لأنها شاذة لا متابع له عليها

وثقه جماعة، قال ابن عدي: لم أر له حديثا منكرا

وقال النسائي: ثقة

وقال النسائي: هو ثقة

وقال النسائي: ثقة.

وقال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي في كتاب " التمييز ": قلت لأحمد - يعني ابن حنبل: ما تقول في بهز بن حكيم ؟ قال: سألت غندرا عنه فقال: قد كان شعبة مسه ثم تبين معناه، فكتب عنه

وقال أبو علي الطوسي، وأبو عيسى الترمذي: وقد تكلم شعبة في بهز، وهو ثقة عند أهل الحديث. وصححا حديثه: في " الجنة بحر الماء وبحر العسل "

قلت: وقال الآجري، عن أبي داود: هو عندي حجة، وعند الشافعي ليس بحجة، ولم يحدث شعبة عنه، وقال له: من أنت، ومن أبوك ؟

وقال أبو علي الطوسي، وأبو عيسى الترمذي: وقد تكلم شعبة في بهز، وهو ثقة عند أهل الحديث. وصححا حديثه: في " الجنة بحر الماء وبحر العسل "

وقال الترمذي: وقد تكلم شعبة في بهز، وهو ثقة عند أهل الحديث

وفي "كتاب" الآجري: قيل لأبي داود: بهز عندك حجة ؟ قال: هو عندي حجة، وعند الشافعي ليس بحجة، قال له شعبة بن الحجاج: من أنت ومن أبوك، ولم يحدث شعبة عنه

وذكر أبو جعفر البغدادي أنه سأل أبا عبد الله محمد بن نصر المروزي، فقلت: ما تقول في بهز بن حكيم ؟ فقال: سألت غندرا عنه ؟ فقال: قد كان شعبة مسه، ثم تبين معناه فكتب عنه

قال: وسألت ابن معين هل روى شعبة عن بهز ؟ قال: نعم، حديث " أترعون عن ذكر الفاجر ". وقد كان شعبة متوقفا عنه

حدثنا عبد الرحمن، أنا محمد بن أحمد بن البراء قال: قال علي ابن المديني: بهز بن حكيم ثقة

وقال أبو الحسن بن البراء، عن علي بن المديني: ثقة

وقال ابن البراء، عن ابن المديني: ثقة

وقال ابن قتيبة: كان من خيار الناس