علي بن مسعدة

سمع قتادة وعبد الله الرومي، روى عنه زيد بن حباب وشعيب بن حرب وسليم بن أخضر ومسلم بن إبراهيم، سمعت أبي يقول ذلك

ثنا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن علي بن مسعدة، فقال: لا بأس به

وقال أبو حاتم: لا بأس به.

وقال أبو حاتم: لا بأس به.

فيه ضعف، وأما أبو حاتم فقال: لا بأس به

قال أبو داود الطيالسي: حدثنا علي بن مسعدة، وكان ثقة.

نا عبد الرحمن، نا يونس بن حبيب، نا أبو داود ثنا علي بن مسعدة قال أبو داود: وكان ثقة قال: أخبرني رياح بن عبيدة

صدوق له أوهام

قال أبو داود الطيالسي: حدثنا علي بن موسى، وكان ثقة.

وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: صالح.

وقال الدوري، عن ابن معين: ليس به بأس في البصريين.

وفي رواية العباس بن محمد، عن يحيى بن معين: ليس به بأس في البصريين

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: صالح.

نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال: علي بن مسعدة صالح

وذكره العقيلي في " الضعفاء " تبعا للبخاري، وأورد له عن قتادة عن أنس رفعه: " الإسلام علانية، والإيمان في القلب ".

وذكره العقيلي في " جملة الضعفاء

وقال النسائي: ليس بالقوي.

وقال النسائي: ليس بالقوي

وقال البخاري: فيه نظر.

وذكره العقيلي في " الضعفاء " تبعا للبخاري، وأورد له عن قتادة عن أنس رفعه: " الإسلام علانية، والإيمان في القلب ".

وقال البخاري: فيه نظر.

وقال ابن حبان: لا يحتج بما لا يوافق فيه الثقات.

وقال أبو حاتم بن حبان: لا يحتج بما لا يوافق فيه الثقات.

وقال الآجري، عن أبي داود: سمعت يقول: هو ضعيف.

وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عنه، فقال: سمعت يقول: هو ضعيف.

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: باهلي، وقيل: ناجي، غمزه بعضهم

فيه ضعف، وأما أبو حاتم فقال: لا بأس به

وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة.

وقال أبو أحمد بن عدي: أحاديثه غير محفوظة.

ولعلي بن مسعدة غير ما ذكرت، عن قتادة وكلها غير محفوظة

سمع قتادة سمع منه محمد بن سنان، فيه نظر.

خرج الحاكم حديثه في " مستدركه "

سَمِعَ قتادة، سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن سنان كناه شعيب بن حرب ومسلم، فِيهِ نظر

عن قتادة. وعنه زيد بن الحباب، ومسلم. قال البخاري: فيه نظر. وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال ابن معين: صالح. وقال النسائي: ليس بالقوي. زيد بن الحباب، عن علي بن مسعدة، حدثنا قتادة أنه سمع أنسا يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الإسلام علانية، والايمان في القلب، والتقوى هاهنا - وأشار إلى صدره. وقال زيد بن الحباب: حدثنا على، حدثنا قتادة، عن أنس - مرفوعاً: خبر الخطائين التوابون

حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عَلِيُّ بْنُ مُسْعَدٍ الْبَاهِلِيُّ، بَصْرِيٌّ فِيهِ نَظَرٌ وَهَذَا الْحَدِيثُ حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْعَوَقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْإِسْلَامُ عَلَانِيَةٌ وَالْإِيمَانُ فِي الْقَلْبِ وَالتَّقْوَى هَاهُنَا، التَّقْوَى هَاهُنَا، التَّقْوَى هَاهُنَا» وَأَشَارَ إِلَى صَدْرِهِ. الْكَلَامُ الْأَخِيرُ يُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ مِنْ قَوْلِهِ: «التَّقْوَى هَاهُنَا»

سَمِعت يحيى يَقُول عَليّ بن مسْعدَة لَيْسَ بِهِ بَأْس