الحديث ابحث في المتون والرواة

النسائي ٥٣٩٧

سنن النسائي (المجتبى)، الطبعة المصرية

٥٣٩٧ - أَخْبَرَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ ‌الْأَعْمَشِ ، عَنْ ‌عُمَارَةَ - هُوَ ابْنُ عُمَيْرٍ - عَنْ ‌عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ:

«أَكْثَرُوا عَلَى عَبْدِ اللهِ ذَاتَ يَوْمٍ، فَقَالَ ‌عَبْدُ اللهِ : إِنَّهُ قَدْ أَتَى عَلَيْنَا زَمَانٌ وَلَسْنَا نَقْضِي، وَلَسْنَا هُنَالِكَ، ثُمَّ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدَّرَ عَلَيْنَا أَنْ بَلَغْنَا مَا تَرَوْنَ، فَمَنْ عَرَضَ لَهُ مِنْكُمْ قَضَاءٌ بَعْدَ الْيَوْمِ، فَلْيَقْضِ بِمَا فِي كِتَابِ اللهِ، فَإِنْ جَاءَ أَمْرٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ فَلْيَقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ نَبِيُّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنْ جَاءَ أَمْرٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ وَلَا قَضَى بِهِ نَبِيُّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ الصَّالِحُونَ، فَإِنْ جَاءَ أَمْرٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ وَلَا قَضَى بِهِ نَبِيُّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا قَضَى بِهِ الصَّالِحُونَ فَلْيَجْتَهِدْ رَأْيَهُ، وَلَا يَقُولُ: إِنِّي أَخَافُ، وَإِنِّي أَخَافُ. فَإِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَالْحَرَامَ بَيِّنٌ، وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ، فَدَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ»
رسول الله ﷺ، رواه عنه ‌عَبْدُ اللهِ

قَالَ ‌أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : هَذَا الْحَدِيثُ جَيِّدٌ جَيِّدٌ.

الإسناد

أحمد بن شعيب النسائيصاحب الكتاب
أخبرنا ‌مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِمحمد بن العلاء بن كريب ت ٢٤٨هـثقة حافظ
حدثنا ‌أَبُو مُعَاوِيَةَمحمد بن خازم ثقة، أحفظ الناس لحديث الأعمش، وقد يهم في حديث غيره
عن ‌الْأَعْمَشِسليمان بن مهران ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس
عن ‌عُمَارَةَ - هُوَ ابْنُ عُمَيْرٍعمارة بن عمير ثقة ثبت
عن ‌عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَعبد الرحمن بن يزيد بن ثقة
قال ‌عَبْدُ اللهِعبد الله بن مسعود (عبد صحابيمن السابقين الأولين، ومن كبار العلماء من الصحابة، مناقبه جمة
رسول الله ﷺ

صاحب الكتابراوٍ مربوط بترجمتهاسم لم يُربط بعدرسول الله ﷺ