سنن النسائي (المجتبى) ٤٨٧٢

أحمد بن شعيب النسائي

«لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ وَهُوَ مُؤْمِنٌ - وَذَكَرَ رَابِعَةً فَنَسِيتُهَا - فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ»

ليس في نصه أنه من كلام النبي ﷺ، فلا يُؤطَّر بالذهب.

السند

  1. أحمد بن شعيب النسائي
  2. أخبرنا ‌مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ أَبُو عَلِيٍّ ثقة
  3. حدثنا ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ ثقة حافظ
  4. عن ‌أَبِي حَمْزَةَ ثقة فاضل
  5. عن ‌يَزِيدَ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي زِيَادٍ - ضعيف، كبر فتغير وصار يتلقن، وكان شيعيا.
  6. عن ‌أَبِي صَالِحٍ، ثقة ثبت
  7. عن ‌أَبِي هُرَيْرَةَ صحابي
النص كما طُبع

٤٨٧٢ - أَخْبَرَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ أَبُو عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ ‌أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ ‌يَزِيدَ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي زِيَادٍ - عَنْ ‌أَبِي صَالِحٍ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ وَهُوَ مُؤْمِنٌ - وَذَكَرَ رَابِعَةً فَنَسِيتُهَا - فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ» .

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • محمد رضوان عرقسوسي

    «إسناده صحيح، محمد بن يحيى المروزي أبو علي: هو ابنُ عبد العزيز اليشكري، والحديث في "السنن الكبرى" برقم»

    على إسنادهطبعة الرسالة العالمية ٤٨٧٢ص 115 https://shamela.ws/book/1339/3523

في طبعاته

  • الطبعة المصرية رقمه ٤٨٧٢ الصفحة
  • طبعة الرسالة العالمية رقمه ٤٨٧٢ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    إسناده صحيح، محمد بن يحيى المروزي أبو علي: هو ابنُ عبد العزيز اليشكري، والحديث في "السنن الكبرى" برقم

    ص 115 https://shamela.ws/book/1339/3523