سنن النسائي (المجتبى) ٣٥٢٣

أحمد بن شعيب النسائي

«أَنَّ سُورَةَ النِّسَاءِ الْقُصْرَى نَزَلَتْ بَعْدَ الْبَقَرَةِ»

ليس في نصه أنه من كلام النبي ﷺ، فلا يُؤطَّر بالذهب.

السند

  1. أحمد بن شعيب النسائي
  2. أخبرنا ‌أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ ثقة، حافظ
  3. حدثنا ‌الْحَسَنُ - وَهُوَ ابْنُ أَعْيَنَ - صدوق
  4. حدثنا ‌زُهَيْرٌ ثقة ثبت
  5. ‌مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ طريق آخر ثقة
  6. حدثنا ‌يَحْيَى، ثقة حافظ فاضل
  7. حدثنا ‌زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ثقة ثبت
  8. حدثنا ‌أَبُو إِسْحَاقَ ثقة مكثر عابد, اختلط بآخره
  9. عن ‌الْأَسْوَدِ مخضرم، ثقة، مكثر، فقيه
  10. ‌وَمَسْرُوقٌ مع من قبله ثقة فقيه عابد، مخضرم
  11. ‌وَعَبِيدَةُ مع من قبله تابعي كبير، مخضرم، فقيه ثبت
  12. عن ‌عَبْدِ اللهِ صحابي
النص كما طُبع

٣٥٢٣ - أَخْبَرَنَا ‌أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ‌الْحَسَنُ - وَهُوَ ابْنُ أَعْيَنَ - قَالَ: حَدَّثَنَا ‌زُهَيْرٌ (ح) وَأَخْبَرَنِي ‌مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا ‌يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ ‌الْأَسْوَدِ ، ‌وَمَسْرُوقٌ ‌وَعَبِيدَةُ عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ : «أَنَّ سُورَةَ النِّسَاءِ الْقُصْرَى نَزَلَتْ بَعْدَ الْبَقَرَةِ» ٢٠.

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • محمد رضوان عرقسوسي

    «حديث صحيح، رجاله ثقات، أبو إسحاق - وهو عَمرو بن عبد الله السَّبِيعيّ - وإنْ لم يصرِّح بالتحديث - توبع. الحسن بن أعْيَن: هو الحسن بن محمد بن أعْيَن، والأسود: هو ابن يزيد النَّخَعي، ومَسْروق: هو ابن الأجْدَع، وعَبِيدة: هو ابن عَمرو السَّلْماني، والحديث»

    على الحديثطبعة الرسالة العالمية ٣٥٢٣ص 377 https://shamela.ws/book/1339/2623

في طبعاته

  • الطبعة المصرية رقمه ٣٥٢٣ الصفحة
  • طبعة الرسالة العالمية رقمه ٣٥٢٣ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    حديث صحيح، رجاله ثقات، أبو إسحاق - وهو عَمرو بن عبد الله السَّبِيعيّ - وإنْ لم يصرِّح بالتحديث - توبع. الحسن بن أعْيَن: هو الحسن بن محمد بن أعْيَن، والأسود: هو ابن يزيد النَّخَعي، ومَسْروق: هو ابن الأجْدَع، وعَبِيدة: هو ابن عَمرو السَّلْماني، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم

    ص 377 https://shamela.ws/book/1339/2623