سنن النسائي (المجتبى) ٢٨٥٢

أحمد بن شعيب النسائي

«أَحْرَمْتُ فَكَثُرَ قَمْلُ رَأْسِي، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَانِي وَأَنَا أَطْبُخُ قِدْرًا لِأَصْحَابِي، فَمَسَّ رَأْسِي بِإِصْبَعِهِ، فَقَالَ: انْطَلِقْ فَاحْلِقْهُ، وَتَصَدَّقْ عَلَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ»
رسول الله ﷺ، رواه عنه كعب بن عجرة،
النص كما طُبع

٢٨٥٢ - أَخْبَرَنِي ‌أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الرِّبَاطِيُّ قَالَ: أَنْبَأَنَا ‌عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ - وَهُوَ الدَّشْتَكِيُّ - قَالَ: أَنْبَأَنَا ‌عَمْرٌو - وَهُوَ ابْنُ أَبِي قَيْسٍ - ، عَنِ ‌الزُّبَيْرِ - وَهُوَ ابْنُ عَدِيٍّ - ، عَنْ ‌أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ ‌كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ: «أَحْرَمْتُ فَكَثُرَ قَمْلُ رَأْسِي، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَانِي وَأَنَا أَطْبُخُ قِدْرًا لِأَصْحَابِي، فَمَسَّ رَأْسِي بِإِصْبَعِهِ، فَقَالَ: انْطَلِقْ فَاحْلِقْهُ، وَتَصَدَّقْ عَلَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ» .

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • محمد رضوان عرقسوسي

    «رجاله ثقات غير عَمرو بن أبي قيس، فقد قال فيه أبو داود: لا بأس به، وقال في موضع آخر: في حديثه خطأ، وقال الذهبي في "الميزان" وابنُ حجر في "التقريب": صدوقٌ له أوهام. اه. قلت: قد اقتصر في الحديث على الصدقة على ستة مساكين، والصواب فيه - كما سلف في الحديث»

    في رجالهطبعة الرسالة العالمية ٢٨٥٢ص 332 https://shamela.ws/book/1339/2089

في طبعاته

  • الطبعة المصرية رقمه ٢٨٥٢ الصفحة
  • طبعة الرسالة العالمية رقمه ٢٨٥٢ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    رجاله ثقات غير عَمرو بن أبي قيس، فقد قال فيه أبو داود: لا بأس به، وقال في موضع آخر: في حديثه خطأ، وقال الذهبي في "الميزان" وابنُ حجر في "التقريب": صدوقٌ له أوهام. اه. قلت: قد اقتصر في الحديث على الصدقة على ستة مساكين، والصواب فيه - كما سلف في الحديث قبله - صيام، أو إطعام، أو نسك. والحديث في "السُّنن

    ص 332 https://shamela.ws/book/1339/2089