سنن النسائي (المجتبى) ٢٨٠٩
أحمد بن شعيب النسائي
«فِي مُتْعَةِ الْحَجِّ قَالَ: كَانَتْ لَنَا رُخْصَةً»
ليس في نصه أنه من كلام النبي ﷺ، فلا يُؤطَّر بالذهب.
السند
- أحمد بن شعيب النسائي
- أخبرنا عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ صدوق
- عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث
- حدثنا سُفْيَانُ ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
- عن الْأَعْمَشِ ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس
- وَعَيَّاشٌ الْعَامِرِيُّ مع من قبله ثقة
- عن إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ثقة إلا أنه يرسل ويدلس
- عن أَبِيهِ ثقة.
- عن أَبِي ذَرٍّ صحابي
النص كما طُبع
٢٨٠٩ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، وَعَيَّاشٌ الْعَامِرِيُّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ «فِي مُتْعَةِ الْحَجِّ قَالَ: كَانَتْ لَنَا رُخْصَةً» .
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- محمد رضوان عرقسوسي
«إسناده صحيح عن أبي ذرّ. عَمْرُو بنُ يزيد: هو البَصْرِيّ الجَرْميّ، وعبد الرحمن: هو ابن مَهْدي، وسفيان: هو الثوريّ، والأعمش: هو سليمان بنُ مِهْران، وعَيَّاش العامريّ: هو ابن عَمرو، وإبراهيم التَّيمي: هو ابن يزيد بن شَريك، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم»
على إسنادهطبعة الرسالة العالمية ٢٨٠٩ص 296 https://shamela.ws/book/1339/2053
في طبعاته
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
إسناده صحيح عن أبي ذرّ. عَمْرُو بنُ يزيد: هو البَصْرِيّ الجَرْميّ، وعبد الرحمن: هو ابن مَهْدي، وسفيان: هو الثوريّ، والأعمش: هو سليمان بنُ مِهْران، وعَيَّاش العامريّ: هو ابن عَمرو، وإبراهيم التَّيمي: هو ابن يزيد بن شَريك، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم
ص 296 https://shamela.ws/book/1339/2053