سنن النسائي (المجتبى) ٢٠٣

أحمد بن شعيب النسائي

«اسْتُحِيضَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ جَحْشٍ سَبْعَ سِنِينَ، فَاشْتَكَتْ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ، وَلَكِنْ هَذَا عِرْقٌ، فَاغْتَسِلِي ثُمَّ صَلِّي»
رسول الله ﷺ، رواه عنه عائشة

السند

  1. أحمد بن شعيب النسائي
  2. أخبرنا ‌عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ صدوق
  3. حدثنا ‌إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ثقة
  4. حدثنا ‌الْأَوْزَاعِيُّ ثقة جليل
  5. حدثنا ‌الزُّهْرِيُّ الفقيه الحافظ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته
  6. عن ‌عُرْوَةَ ثقة فقيه مشهور
  7. ‌وَعَمْرَةَ مع من قبله ثقة
  8. عن ‌عَائِشَةَ أم المؤمنين، أفقه النساء مطلقا
  9. رسول الله ﷺ
النص كما طُبع

٢٠٣ - أَخْبَرَنَا ‌عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنَا ‌إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنَا ‌الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا ‌الزُّهْرِيُّ ، عَنْ ‌عُرْوَةَ ‌وَعَمْرَةَ ، عَنْ ‌عَائِشَةَ قَالَتِ: «اسْتُحِيضَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ جَحْشٍ سَبْعَ سِنِينَ، فَاشْتَكَتْ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ، وَلَكِنْ هَذَا عِرْقٌ، فَاغْتَسِلِي ⦗١١٨⦘ ثُمَّ صَلِّي».

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • محمد رضوان عرقسوسي

    «إسناده صحيح، عِمْران بن يزيد: هو عِمْران بن خالد بن يزيد بن مسلم القُرشي، وقد يُقلب، أو يُنسب لجدّه، وإسماعيل بن عبد الله: هو ابنُ سَمَاعة العَدَويّ، والأوزاعيّ: هو عبدُ الرحمن بنُ عَمْرو، وعُرْوة: هو ابنُ الزُّبير، وعَمْرة: هي بنتُ عبد الرحمن بن سَع»

    على إسنادهطبعة الرسالة العالمية ٢٠٣ص 154 https://shamela.ws/book/1339/259

في طبعاته

  • الطبعة المصرية رقمه ٢٠٣ الصفحة
  • طبعة الرسالة العالمية رقمه ٢٠٣ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    إسناده صحيح، عِمْران بن يزيد: هو عِمْران بن خالد بن يزيد بن مسلم القُرشي، وقد يُقلب، أو يُنسب لجدّه، وإسماعيل بن عبد الله: هو ابنُ سَمَاعة العَدَويّ، والأوزاعيّ: هو عبدُ الرحمن بنُ عَمْرو، وعُرْوة: هو ابنُ الزُّبير، وعَمْرة: هي بنتُ عبد الرحمن بن سَعْد بن زُرارة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم

    ص 154 https://shamela.ws/book/1339/259