سنن النسائي (المجتبى) ١٠٠٩
أحمد بن شعيب النسائي
«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ الْبَقَرَةَ، وَآلَ عِمْرَانَ، وَالنِّسَاءَ فِي رَكْعَةٍ لَا يَمُرُّ بِآيَةِ رَحْمَةٍ، إِلَّا سَأَلَ، وَلَا بِآيَةِ عَذَابٍ، إِلَّا اسْتَجَارَ»
السند
- أحمد بن شعيب النسائي
- أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ، صدوق
- عن حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ثقة فقيه، تغير حفظه قليلا في الآخر
- عن الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ثقة ربما وهم
- عن عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ثقة عابد كان لا يدلس ورمي بالإرجاء
- عن طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ وثقه: النسائي
- عن حُذَيْفَةَ صحابي
- وَالْأَعْمَشِ، مع من قبله ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس
- عن سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ثقة
- عن الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ الْأَحْنَفِ ثقة
- عن صِلَةَ بْنِ زُفَرَ ثقة جليل
- عن حُذَيْفَةَ صحابي
- أنرسول الله ﷺ
النص كما طُبع
١٠٠٩ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ حُذَيْفَةَ وَالْأَعْمَشِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ الْأَحْنَفِ ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ ، عَنْ حُذَيْفَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ الْبَقَرَةَ، وَآلَ عِمْرَانَ، وَالنِّسَاءَ فِي رَكْعَةٍ لَا يَمُرُّ بِآيَةِ رَحْمَةٍ، إِلَّا سَأَلَ، وَلَا بِآيَةِ عَذَابٍ، إِلَّا اسْتَجَارَ» .
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- محمد رضوان عرقسوسي
«إسناده صحيح من طريق الأعمش، وضعيف من طريق العَلَاء بن المسيِّب لانقطاعه، لأن طلحة بن يزيد لم يسمع من حُذيفة شيئًا كما ذكر المصنّف بإثر الحديث الآتي برقم»
على إسنادهطبعة الرسالة العالمية ١٠٠٩ص 304 https://shamela.ws/book/1339/842
في طبعاته
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
إسناده صحيح من طريق الأعمش، وضعيف من طريق العَلَاء بن المسيِّب لانقطاعه، لأن طلحة بن يزيد لم يسمع من حُذيفة شيئًا كما ذكر المصنّف بإثر الحديث الآتي برقم
ص 304 https://shamela.ws/book/1339/842