الحديث ابحث في المتون والرواة

النسائي الكبرى ٢٥٦٣

السنن الكبرى للنسائي، طبعة مؤسسة الرسالة

٢٥٦٣ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ مَسْعُودٍ وَهُوَ عِنْدَ عُثْمَانَ، فَقَالَ عُثْمَانُ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى يَعْنِي فِتْيةٍ فَقَالَ:

«مَنْ كَانَ مِنْكُمْ ذَا طَوْلٍ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلطَّرْفِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَا، فَالصَّوْمُ لَهُ وِجَاءٌ» «مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ»
رسول الله ﷺ، رواه عنه علقمة

هَذَا اسْمُهُ زِيَادُ بْنُ كُلَيْبٍ ثِقَةٌ، وَهُوَ صَاحِبُ إِبْرَاهِيمَ، رَوَى عَنْهُ مَنْصُورٌ، وَمُغِيرَةُ، وَشُعْبَةُ، وَأَبُو مَعْشَرٍ الْمَدَنِيُّ اسْمُهُ نَجِيحٌ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَمَعَ ضَعْفِهِ أَيْضًا كَانَ قَدِ اخْتَلَطَ، وعِنْدَهُ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ مِنْهَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ» ومنها هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا تقطعوا اللحم بالسكين ولكن انهسوه نهسا، وغير ذلك. ثَوَابُ مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ وَذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ فِي الْخَبَرِ فِي ذَلِكَ

الإسناد

أحمد بن شعيب النسائيصاحب الكتاب
أخبرنا عمرو بن زرارةعمرو بن زرارة بن واقد ت ٢٣٨هـثقة ثبت
أخبرنا إسماعيلإسماعيل بن إبراهيم بن مقسم ت ١٩٣هـثقة حافظ
حدثنا يونس بن عبيديونس بن عبيد بن دينار ت ١٤٠هـثقة ثبت فاضل ورع
عن أبي معشرزياد بن كليب ت ١١٩هـثقة
عن إبراهيمإبراهيم بن يزيد النخعي (إبراهيم ثقة إلا أنه يرسل كثيرا
عن علقمةعلقمة بن قيس النخعي (علقمة ثقة ثبت فقيه عابد
قالرسول الله ﷺ

صاحب الكتابراوٍ مربوط بترجمتهاسم لم يُربط بعدرسول الله ﷺ